{"id":26887,"date":"2021-02-24T09:00:41","date_gmt":"2021-02-24T14:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/harlem-hellfighters-les-combattants-noirs-americains-sous-uniforme-francais-copy\/"},"modified":"2024-02-07T21:05:16","modified_gmt":"2024-02-08T02:05:16","slug":"la-france-refuge-idealise-des-afro-americains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/la-france-refuge-idealise-des-afro-americains\/","title":{"rendered":"La France, refuge id\u00e9alis\u00e9 des Afro-Am\u00e9ricains ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Victor S\u00e9jour est arriv\u00e9 en France \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans, en 1834. Dans\u00a0l\u2019Am\u00e9rique esclavagiste, il est alors coutume pour l\u2019\u00e9lite noire de La Nouvelle-Orl\u00e9ans d\u2019envoyer ses enfants \u00e9tudier \u00e0 Paris\u00a0: le jeune homme s\u2019y liera d\u2019amiti\u00e9 avec l\u2019\u00e9crivain Alexandre Dumas et sera le premier Noir am\u00e9ricain \u00e0 trouver le succ\u00e8s en France. Il laisse derri\u00e8re lui 23 pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre en fran\u00e7ais ainsi qu\u2019une nouvelle, Le Mul\u00e2tre<\/em><\/span><\/a><\/span>, aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9e comme un classique de la litt\u00e9rature abolitionniste.<\/p>

L\u2019auteur am\u00e9ricain James Baldwin<\/span><\/a><\/span> arrive un si\u00e8cle plus tard. Racisme et homophobie l\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019exil. \u00ab Je ne savais pas ce qui allait m\u2019arriver en France, mais je savais ce qui allait m\u2019arriver \u00e0 New York \u00bb, se rappellera-t-il plus tard<\/span>. \u00ab Si j\u2019\u00e9tais rest\u00e9 l\u00e0, j\u2019aurais fini par couler. \u00bb M\u00eame constat pour le po\u00e8te James Emanuel, qui fuit les Etats-Unis en 1984 apr\u00e8s qu\u2019un tabassage par la police pousse son fils au suicide. \u00ab Je suis venu ici en sachant que je serais capable d\u2019\u00e9crire […] sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 par le genre de pens\u00e9es qui ont d\u00e9truit ma vie aux Etats-Unis \u00bb, explique-t-il dans le documentaire.<\/p>

Leurs motivations sont aussi diverses que leur parcours personnel, mais les expatri\u00e9s \u00e9voqu\u00e9s dans le film d\u2019Alan Govenar ont un point commun : tous jouissent en France d\u2019une libert\u00e9 \u2013 individuelle, cr\u00e9atrice, sexuelle, spirituelle \u2013 qu\u2019ils n\u2019auraient pas connu aux Etats-Unis. Un sentiment r\u00e9sum\u00e9 d\u00e8s les premi\u00e8res secondes par l\u2019acteur et auteur dramatique new-yorkais Akin Babatund\u00e9 : \u00ab Paris est un endroit auquel j’appartiens. C\u2019est un endroit o\u00f9 je me sens en paix et \u00e0 l\u2019aise. \u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De Jos\u00e9phine Baker au cin\u00e9aste Thomas Allen Harris en passant par Ada \u00ab Bricktop \u00bb Smith, propri\u00e9taire de plusieurs cabarets dans le Pigalle des Ann\u00e9es folles, les peintres Lois Mailou Jones, Romare Bearden et Beauford Delaney et l\u2019\u00e9crivain Jake Lamar, qui met en sc\u00e8ne dans ses romans policiers des expatri\u00e9s Afro-Am\u00e9ricains install\u00e9s dans le Paris d\u2019aujourd\u2019hui, le documentariste convoque une impressionnante galerie de portraits et d\u2019exp\u00e9riences, pass\u00e9es et pr\u00e9sentes. Une \u00ab accumulation \u00bb, selon ses propres mots, qui raconte l\u2019histoire des Noirs am\u00e9ricains en France, des ann\u00e9es jazz \u00e0 l\u2019explosion du hip hop.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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France-Am\u00e9rique<\/em> : Cin\u00e9aste et \u00e9crivain, vous vous \u00eates d’abord int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l’histoire du Texas et \u00e0 la musique afro-am\u00e9ricaine. Qu’est-ce qui vous a incit\u00e9 \u00e0 vous pencher sur Paris avec ce film ?<\/strong><\/p>

Alan Govenar :<\/strong> Depuis l’\u00e2ge de quatre ans, Paris m\u2019intriguait. Mon p\u00e8re avait des disques de Charlie Parker, Dizzy Gillespie et Sarah Vaughan. Je les \u00e9coutais en boucle, \u00e9merveill\u00e9 par la Tour Eiffel sur le label de l’album. La musique m’a influenc\u00e9 en tant qu’\u00e9crivain et cin\u00e9aste et m’a donn\u00e9 envie de d\u00e9couvrir la France. La premi\u00e8re fois, c’\u00e9tait en 1987 et j’y suis retourn\u00e9 chaque ann\u00e9e depuis, jusqu’\u00e0 la pand\u00e9mie de 2020. La premi\u00e8re de mes com\u00e9dies musicales Blind Lemon Blues<\/em> et Texas in Paris<\/em> a eu lieu \u00e0 la Maison des cultures du monde \u00e0 Paris. J’ai aussi des documentaires en France et collabor\u00e9 avec la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision Arte et diff\u00e9rents mus\u00e9es. En 2005, je travaillais avec le Mus\u00e9e franco-am\u00e9ricain du ch\u00e2teau de Bl\u00e9rancourt<\/span><\/a><\/span> lorsque j’ai r\u00e9alis\u00e9 un court m\u00e9trage sur les Afro-Am\u00e9ricains \u00e0 Paris. C’est ainsi que ce documentaire a vu le jour. J’ai enregistr\u00e9 l\u2019ultime interview \u00e0 distance l’\u00e9t\u00e9 dernier, peu apr\u00e8s les manifestations<\/a> Black Lives Matter \u00e0 Paris<\/span>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Comment avez-vous rencontr\u00e9 les nombreuses personnes interview\u00e9es dans le film ?<\/strong><\/p>

Pour beaucoup, par l’interm\u00e9diaire du chercheur fran\u00e7ais Michel Fabre [d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2007], lui-m\u00eame rencontr\u00e9 lors d’une conf\u00e9rence \u00e0 l’universit\u00e9 du Mississippi \u00e0 Oxford en 1988, et qui est rapidement devenu un ami. Il a consacr\u00e9 une grande partie de sa carri\u00e8re \u00e0 \u00e9crire sur les Afro-Am\u00e9ricains en France, \u00e0 traduire en fran\u00e7ais de nombreux classiques de la Renaissance de Harlem, et a \u00e9t\u00e9 le biographe de Richard Wright et de Chester Himes. Il a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans le d\u00e9veloppement des \u00e9tudes consacr\u00e9es \u00e0 la culture afro-am\u00e9ricaine \u00e0 la Sorbonne, qui n’existaient pas avant lui.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Myth-Colorblind-France-alan-govenar-james-emanuel-Chansse-Evans\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Le po\u00e8te et universitaire James Emanuel (\u00e0 gauche) et le saxophoniste Chansse Evans. \u00a9 Alan Govenar<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Myth-Colorblind-France-alan-govenar-barbara-chase-riboud\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Barbara Chase-Riboud, sculptrice, auteure et veuve du photographe fran\u00e7ais Marc Riboud, \u00e0 Paris, en 2008. \u00a9 Alan Govenar.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019historien Tyler Stovall \u00e0 Dallas, en 2019. \u00a9 Capture d\u2019\u00e9cran de Myth of a Colorblind France<\/I>, directeur de la photographie Robert Tullier<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Il semble impossible de traiter toutes les questions relatives \u00e0 la race en France en 86 minutes. Quel est le but de votre film ?<\/strong><\/p>

L\u2019id\u00e9e \u00e9tait de mettre en valeur les voix afro-am\u00e9ricaines en France, \u00e0 commencer par celle de Sally Hemings, qui voyagea avec Thomas Jefferson au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, et de poursuivre jusqu’\u00e0 aujourd’hui. En me gardant d\u2019exprimer une opinion. Le film remet en question le mythe de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la couleur de peau en France et la r\u00e9ponse se trouve dans l’exp\u00e9rience de chaque personne interview\u00e9e. Ce mythe oscille entre r\u00e9alit\u00e9 et fiction. Et comme le souligne Tyler Stovall [l\u2019auteur de Paris Noir: African Americans in the City of Light<\/em><\/span><\/a><\/span>] dans le documentaire, c’est aussi une strat\u00e9gie. Si vous pensez pouvoir vous lib\u00e9rer du racisme am\u00e9ricain en vous installant \u00e0 Paris, la chance de vous b\u00e2tir une nouvelle vie s\u2019offre \u00e0 vous. Par exemple, Henry Ossawa Tanner, pionnier des peintres afro-am\u00e9ricains en France, a r\u00e9alis\u00e9 dans l\u2019Hexagone des toiles qui ne concernaient pas le racisme, mais sa foi. Il \u00e9tait libre de se sentir non seulement Noir am\u00e9ricain, mais aussi artiste.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La sc\u00e8ne o\u00f9 Karim Tour\u00e9, musicien fran\u00e7ais d’origine s\u00e9n\u00e9galaise, se souvient d’avoir \u00e9t\u00e9 battu par son professeur blanc est frappante. Pensez-vous qu’il y a deux poids deux mesures dans le traitement des Afro-Am\u00e9ricains et des citoyens fran\u00e7ais d’origine africaine ?<\/strong><\/p>

Historiquement, oui, et le probl\u00e8me perdure aujourd’hui. Les Afro-Am\u00e9ricains en France sont trait\u00e9s diff\u00e9remment des personnes d’origine africaine. La France \u00e9tait une nation esclavagiste, mais les esclaves n’ont jamais \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s sur le sol fran\u00e7ais et cet h\u00e9ritage, combin\u00e9 \u00e0 la d\u00e9colonisation et \u00e0 l’afflux d’Africains en France apr\u00e8s la guerre d’Alg\u00e9rie, a eu un impact profond. Karim Tour\u00e9 est l\u2019exemple type de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue par de nombreuses personnes d’origine africaine \u00e0 Paris. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise demeure tr\u00e8s stratifi\u00e9e en ce qui concerne la race et la culture. Dans le film, Tyler Stovall raconte que lors de sa premi\u00e8re venue en France, il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et fouill\u00e9 par la police. Mais d\u00e8s qu’il a pr\u00e9sent\u00e9 son passeport am\u00e9ricain, on l’a laiss\u00e9 tranquille. Cela lui a fait prendre conscience de son statut diff\u00e9rent.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pensez-vous que la France est, de fait, indiff\u00e9rente \u00e0 la couleur de peau ?<\/strong><\/p>

Historiquement, la France a toujours aspir\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eatre. Mais malheureusement, la r\u00e9alit\u00e9 est toute autre. Le mythe d’une France sans pr\u00e9jug\u00e9 racial est n\u00e9 pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale et il n\u2019a depuis cess\u00e9 d\u2019\u00eatre d\u00e9battu. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le rap fran\u00e7ais s\u2019est attaqu\u00e9 \u00e0 ce mythe en d\u00e9non\u00e7ant la discrimination et le racisme, notamment celui des forces de l\u2019ordre \u00e0 l’encontre des jeunes de couleur. Les manifestations de 2020 en France<\/span><\/a><\/span> \u00e9taient clairement align\u00e9es sur Black Lives Matter, soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes profond\u00e9ment enracin\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, alors que nous nous effor\u00e7ons de combattre le racisme et la discrimination aux Etats-Unis.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Myth of a Colorblind France<\/em><\/a><\/span> d\u2019Alan Govenar, disponible sur Amazon, Apple TV et iTunes.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Il y a plus de libert\u00e9 dans un p\u00e2t\u00e9 de maisons \u00e0 Paris qu’il y en a dans tous les Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique \u00bb, d\u00e9clarait l\u2019\u00e9crivain Richard Wright en 1946. Les Afro-Am\u00e9ricains en qu\u00eate de tol\u00e9rance ont depuis toujours trouv\u00e9 refuge en France, pays r\u00e9put\u00e9 indiff\u00e9rent a\u0300 la race. Mythe ou r\u00e9alit\u00e9 ? C\u2019est le sujet d\u2019un documentaire am\u00e9ricain, Myth of a Colorblind France<\/I>, d\u00e9sormais disponible en VOD.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":26889,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-26887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa France, refuge id\u00e9alis\u00e9 des Afro-Am\u00e9ricains ?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les Afro-Am\u00e9ricains en qu\u00eate de tol\u00e9rance ont depuis toujours trouv\u00e9 refuge en France, pays r\u00e9put\u00e9 indiff\u00e9rent a\u0300 la race. 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