{"id":28213,"date":"2021-04-20T15:00:23","date_gmt":"2021-04-20T20:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/maylis-de-kerangal-regarder-le-monde-en-trompe-oeil-copy\/"},"modified":"2024-02-08T16:58:48","modified_gmt":"2024-02-08T21:58:48","slug":"mieux-vaut-il-etre-noir-en-france-ou-aux-etats-unis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/mieux-vaut-il-etre-noir-en-france-ou-aux-etats-unis\/","title":{"rendered":"Mieux vaut-il \u00eatre noir en France ou aux Etats-Unis ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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A la fin des ann\u00e9es 1950, F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny, ministre d\u2019Etat de la Quatri\u00e8me\u00a0R\u00e9publique, est \u00e0 New York o\u00f9 il vient repr\u00e9senter la France aux Nations unies. L\u2019ancien d\u00e9put\u00e9 de C\u00f4te d\u2019Ivoire est accompagn\u00e9 de son directeur de cabinet, un haut fonctionnaire tout ce qu\u2019il y a de plus blanc. Un soir, ce dernier a l\u2019id\u00e9e d\u2019emmener son ministre \u00e0 Harlem. Ils entrent dans un bar pour prendre un verre. Le serveur noir, qui n\u2019a \u00e9videmment jamais entendu parler d\u2019Houphou\u00ebt, n\u2019imagine pas un instant qu\u2019un Noir puisse \u00eatre ministre dans un pays de Blancs. A Paris, cela n’aurait pas \u00e9tonn\u00e9.<\/p>

Cette historiette illustre assez bien la diffe\u0301rence entre la situation des Afro-Ame\u0301ricains et celle des Noirs de France. Que ce soit a\u0300 Dallas, a\u0300 Chicago ou a\u0300 Salt Lake City, voire a\u0300 New York et a\u0300 Los Angeles, un Noir est, pour un Blanc, un descendant d\u2019esclave. Rien de tel en France, ou\u0300 l\u2019esclavagisme s\u2019est exerce\u0301 loin de l\u2019espace me\u0301tropolitain et n\u2019a laisse\u0301 que tre\u0300s peu de traces dans la me\u0301moire collective. Au contraire, peut-e\u0302tre, de la colonisation, un chapitre historique bien plus re\u0301cent et beaucoup plus ambigu ou\u0300 quelques aspects positifs \u2013 la scolarisation, la lutte contre les grandes ende\u0301mies \u2013 alternaient avec les pratiques les plus honteuses : travail force\u0301, expropriations, exactions en tout genre.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Se\u0301gre\u0301gation juridique<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Tout a e\u0301te\u0301 dit sur l\u2019engouement pour Paris des artistes afro-ame\u0301ricains<\/span> <\/a><\/span>du de\u0301but du XXe<\/sup> sie\u0300cle. Ils avaient le sentiment de jouir d\u2019une liberte\u0301 qui leur e\u0301tait refuse\u0301e dans leur propre pays. Et pour cause. Pendant un sie\u0300cle, a\u0300 compter des anne\u0301es qui ont suivi la guerre de Se\u0301cession et l\u2019abolition de l\u2019esclavage, vote\u0301e par le Congre\u0300s en 1865, la se\u0301gre\u0301gation raciale, sanctionne\u0301e par le droit dans les Etats du Sud, a rythme\u0301 la vie des Ame\u0301ricains. Dans les bus, les e\u0301coles, les ho\u0302pitaux, dans tous les lieux publics, Blancs et Noirs vivaient se\u0301pare\u0301s les uns des autres. Si, dans la France coloniale, la se\u0301gre\u0301gation e\u0301tait bien re\u0301elle, elle n\u2019a jamais pris un caracte\u0300re juridique. On n\u2019a jamais vu a\u0300 Paris ou a\u0300 Marseille des voitures de train ou des cabines d\u2019ascenseurs re\u0301serve\u0301es aux Blancs, comme ce fut le cas en Ame\u0301rique jusque dans les anne\u0301es 1960. Peu nombreux, certes, les e\u0301tudiants subsahariens et antillais se me\u0301langeaient aux autres. De belles amitie\u0301s, comme celle qui unit Le\u0301opold Se\u0301dar Senghor<\/span><\/a><\/span> et Georges Pompidou, e\u0301le\u0300ves ensemble au lyce\u0301e Louis-le-Grand a\u0300 la fin des anne\u0301e 1920, virent ainsi le jour. Autre diffe\u0301rence entre les deux pays, le nombre. Selon les dernie\u0300res estimations, les Africains-Ame\u0301ricains seraient quelque 42 millions, soit 12,7 % de la population totale (330 millions).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le pianiste de jazz et meneur d'orchestre ame\u0301ricain Count Basie et ses admiratrices a\u0300 Paris, en 1954. \u00a9 Bettmann\/Getty Images<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Jusqu\u2019aux anne\u0301es 1960, la plupart des lieux publics aux Etats-Unis, comme ce terminal de tramway a\u0300 Oklahoma City, e\u0301taient se\u0301gre\u0301gue\u0301s. \u00a9 Russell Lee\/Library of Congress<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En France, contrairement aux Etats-Unis, la loi interdit les de\u0301nombrements par origine ethnique. Autre e\u0301cueil, les me\u0301tissages, fre\u0301quents. Comment classer les habitants des Antilles, dont beaucoup ont des ance\u0302tres noirs et blancs ? Par divers recoupements, et a\u0300 conside\u0301rer que pratiquement tous les \u00ab domiens \u00bb \u2013 <\/span>les habitants des de\u0301partements d\u2019outre-mer<\/span><\/a><\/span> (Re\u0301union, Guadeloupe, Martinique, Guyane, Mayotte) \u2013 sont noirs, on peut oser un chiffre : 5,5 millions de Noirs en France, dont 2 millions vivant dans les de\u0301partements d\u2019outre-mer et 3,5 millions sur le territoire me\u0301tropolitain (2,5 millions originaires d\u2019Afrique et 1 million de domiens ou descendants de domiens). Ce qui e\u0301quivaudrait a\u0300 environ 8 % de la population totale. Par comparaison, au Royaume-Uni, pays qui a un passe\u0301 colonial comparable a\u0300 celui de la France, Noirs et me\u0301tis, au nombre de 3,5 millions environ, repre\u0301senteraient 5 % de la population.<\/span><\/p>

Ce qui distingue aussi les deux pays, c\u2019est l\u2019anciennete\u0301 de leurs communaute\u0301s noires respectives. Les premiers esclaves ont e\u0301te\u0301 de\u0301barque\u0301s dans les colonies anglaises d\u2019Ame\u0301rique du Nord de\u0300s le de\u0301but du XVIIe<\/sup> sie\u0300cle. A la fin de ce me\u0302me sie\u0300cle, ils e\u0301taient pre\u0300s de 800 000. En 1900, les Noirs e\u0301taient dix fois plus nombreux et, en 1950, leur nombre avait encore double\u0301 pour de\u0301passer 15 millions. Si la pre\u0301sence de Noirs sur le sol de France est atteste\u0301e depuis le XVIe<\/sup> sie\u0300cle, on en comptait tout au plus 5 000 au milieu du XVIIe<\/sup> sie\u0300cle. Ce n\u2019est qu\u2019apre\u0300s 1960 que leur nombre a grimpe\u0301 en fle\u0300che avec l\u2019arrive\u0301e d\u2019un demi-million d\u2019Antillais et de Re\u0301unionnais, suivis de centaines de milliers de Subsahariens (notamment du Se\u0301ne\u0301gal, de Co\u0302te d\u2019Ivoire, du Cameroun et du Mali).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le paradoxe ame\u0301ricain<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A la diffe\u0301rence des Etats-Unis \u2013 et du Royaume-Uni \u2013, des personnalite\u0301s noires ont tre\u0300s to\u0302t joue\u0301 un ro\u0302le dans la vie politique franc\u0327aise. Immortalise\u0301 par un tableau d\u2019Anne-Louis Girodet<\/span><\/a><\/span>, Jean-Baptiste Belley, esclave affranchi de Saint-Domingue<\/span><\/a><\/span> (futur Hai\u0308ti), sie\u0301gea de 1793 a\u0300 1797 a\u0300 la Convention nationale puis au Conseil des Cinq-Cents sous le Directoire. Un sie\u0300cle plus tard, c\u2019est tout un groupe d\u2019e\u0301lus noirs des Antilles, parmi lesquels le Guadeloupe\u0301en He\u0301ge\u0301sippe Le\u0301gitimus et le Martiniquais Joseph Lagrosillie\u0300re, qui acce\u0301da au palais Bourbon.<\/p>

L\u2019histoire a retenu bien d\u2019autres noms. Celui, par exemple, de Louis Guizot, ne\u0301 en 1740, lui aussi a\u0300 Saint-Domingue, fils d\u2019un colon huguenot et d\u2019une esclave de l\u2019i\u0302le. Elu en 1790 maire de Saint-Genie\u0300s-de-Malgoire\u0300s, dans le Gard, il sera le premier \u00ab homme de couleur \u00bb a\u0300 occuper une magistrature municipale en France. Quelques anne\u0301es plus tard, en 1914, Blaise Diagne sera le premier de\u0301pute\u0301 noir d\u2019Afrique subsaharienne. Il deviendra aussi le premier Africain a\u0300 occuper un poste ministe\u0301riel, se voyant confier en 1931 le sous-secre\u0301tariat d\u2019Etat aux Colonies. Sous la Quatri\u00e8me Re\u0301publique, entre 1946 et 1958, 52 de\u0301pute\u0301s d\u2019Afrique noire sie\u0300gent a\u0300 l\u2019Assemble\u0301e nationale. Apre\u0300s 1955, chaque cabinet ministe\u0301riel comptera au moins un membre noir. Ils ne seront pas moins de quatre dans le gouvernement de Fe\u0301lix Gaillard (novembre 1957-avril 1958). Combien de Franc\u0327ais savent-ils que le deuxie\u0300me personnage de leur pays a longtemps e\u0301te\u0301 un Guyanais, Gaston Monnerville, pre\u0301sident du Se\u0301nat de 1958 a\u0300 1968 ?<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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He\u0301ge\u0301sippe Le\u0301gitimus fut e\u0301lu de\u0301pute\u0301 de Guadeloupe en 1898. \u00a9 M. Rol\/Ullstein Bild\/Getty Images<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Certes, au lendemain de la guerre de Se\u0301cession, nombre d\u2019hommes politiques noirs furent e\u0301lus dans les Etats du Sud. Le Mississippi envoya me\u0302me deux se\u0301nateurs au Capitole. Mais, tre\u0300s vite, par le biais de dispositifs juridiques pernicieux, les Noirs furent exclus du jeu politique national. Il fallut attendre 1928 pour qu\u2019un Afro-Ame\u0301ricain, Oscar Stanton De Priest, entre a\u0300 la Chambre des repre\u0301sentants. (Au Royaume-Uni, il faudra attendre 1987, anne\u0301e ou\u0300 quatre de\u0301pute\u0301s noirs firent leur entre\u0301e a\u0300 la Chambre des communes.)<\/span><\/p>

Fascine\u0301s par la re\u0301ussite d\u2019artistes et de sportifs afro-ame\u0301ricains, beaucoup de Noirs de France regardent avec envie leurs \u00ab fre\u0300res \u00bb d\u2019outre-Atlantique. Re\u0301serve\u0301e aux Blancs jusqu\u2019alors, la machine a\u0300 re\u0302ves ame\u0301ricaine s\u2019est e\u0301largie aux minorite\u0301s raciales avec l\u2019e\u0301lection de Barack Obama en 2008. Avant de connai\u0302tre un se\u0301rieux coup de frein lorsqu\u2019il est apparu, au fil des incidents meurtriers avec la police<\/span><\/a><\/span>, que rien n\u2019avait change\u0301 au pays de l\u2019Oncle Sam.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La France, en avance sur les Etats-Unis ?<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Dans Rumeurs d\u2019Ame\u0301rique<\/em><\/span><\/a><\/span> (2020), l\u2019e\u0301crivain franco-congolais Alain Mabanckou, qui vit aux Etats-Unis depuis 2002, apporte un te\u0301moignage personnel digne de la plus grande attention. A ses yeux, \u00ab compare\u0301e a\u0300 la lutte des Noirs ame\u0301ricains pour e\u0302tre reconnus comme des citoyens a\u0300 part entie\u0300re, celle de la France a pris quelques longueurs d\u2019avance \u00bb. Et la situation ne s\u2019est pas arrange\u0301e, tant s\u2019en faut, sous la pre\u0301sidence de Donald Trump. Non seulement le pre\u0301de\u0301cesseur de Joe Biden n\u2019a jamais eu un mot de compassion pour les Noirs victimes de la police, mais il a applaudi certains supre\u0301matistes blancs.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A Charlotte, en Caroline du Nord, apre\u0300s la mort de Keith Lamont Scott, un Afro-Ame\u0301ricain tue\u0301 par un policier noir le 20 septembre 2016. \u00a9 Jason Miczek\/Reuters<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00ab En Ame\u0301rique, la destruction du corps noir est une tradition, un he\u0301ritage \u00bb, a e\u0301crit Ta-Nehisi Coates dans <\/span>Une cole\u0300re noire : Lettre a\u0300 mon fils<\/em><\/span><\/a><\/span> (2016), un bouleversant essai. Etre noir aux Etats-Unis, c\u2019est vivre en permanence la peur au ventre. Ce qu\u2019on appelle pudiquement \u00ab bavure policie\u0300re<\/span><\/a><\/span> \u00bb en France est une pratique syste\u0301matique outre-Atlantique. Les Afro-Ame\u0301ricains en sont les premie\u0300res victimes. Ils risquent trois fois plus d\u2019e\u0302tre tue\u0301s par la police que les autres. Et quand ils ne sont pas abattus comme des animaux, ils se retrouvent derrie\u0300re les barreaux. D\u2019apre\u0300s les donne\u0301es du Pew Research Center, ils repre\u0301sentaient 33 % de la population carce\u0301rale en 2018. Comme l\u2019a bien dit la sociologue He\u0301le\u0300ne-Yvonne Meynaud, on est passe\u0301 \u00ab des prisons de l\u2019esclavage a\u0300 l\u2019esclavage des prisons \u00bb.<\/span><\/p>

Nombre d\u2019Afro-Franc\u0327ais vivant ou ayant ve\u0301cu aux Etats-Unis rapportent le me\u0302me ressenti. A tout moment, outre-Atlantique, on vous fait sentir que vous e\u0302tes noir, tandis qu\u2019en France, a\u0300 Paris en particulier, il vous est possible d\u2019oublier la couleur de votre peau<\/span><\/a><\/span>. Excepte\u0301, peut-e\u0302tre, dans quelques dizaines de quartiers ou\u0300 sont concentre\u0301es les populations urbaines de\u0301favorise\u0301es et ou\u0300 les jeunes d\u2019origine africaine \u2013 et maghre\u0301bine \u2013 sont en gue\u0301rilla permanente avec les forces de l\u2019ordre, on peut de\u0301ambuler sans trop craindre d\u2019avoir des ennuis injustifie\u0301s avec la police quand est d\u2019origine subsaharienne ou antillaise.<\/p>

Ce qui ne veut pas dire que le quotidien est idyllique. Tant s\u2019en faut. Si le racisme ne s\u2019exerce plus ouvertement que sur les re\u0301seaux sociaux, il reste bien pre\u0301sent dans la vie de tous les jours, me\u0302me si c\u2019est de manie\u0300re insidieuse. Aux insultes grossie\u0300res \u2013 du type \u00ab sale ne\u0300gre \u00bb \u2013 ont succe\u0301de\u0301 des comportements paternalistes et condescendants. Les marques de rejet sont moins brutales, mais le \u00ab de\u0301lit de facie\u0300s \u00bb demeure une re\u0301alite\u0301 tangible.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La persistance des discriminations<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Si Afro-Franc\u0327ais et Afro-Ame\u0301ricains ont bien un point commun, c\u2019est la me\u0302me expe\u0301rience de la rele\u0301gation socio-e\u0301conomique. D\u2019apre\u0300s le think tank<\/em> Economic Policy Institute, le revenu moyen des me\u0301nages ame\u0301ricains noirs (41 692 dollars en 2018) est deux fois moins e\u0301leve\u0301 que celui des me\u0301nages blancs (70 642 dollars). En France, selon l\u2019INSEE, quelque 45 % des me\u0301nages dont la personne de re\u0301fe\u0301rence est issue de l\u2019immigration africaine sont en situation de pauvrete\u0301, contre moins de 25 % pour l\u2019ensemble de la population.<\/p>

Il ne faut pas se voiler la face. Les discriminations a\u0300 caracte\u0300re ethnique persistent, et pesamment, dans la socie\u0301te\u0301 franc\u0327aise contemporaine. Si tous les secteurs d\u2019activite\u0301 leur sont de\u0301sormais ouverts, les personnes \u00ab issues de la diversite\u0301 \u00bb \u2013 joli euphe\u0301misme pour de\u0301signer les non-Blancs \u2013 se heurtent encore tre\u0300s souvent au fameux plafond de verre. Plus on monte dans la hie\u0301rarchie de l\u2019entreprise, moins ils sont nombreux. Une classe supe\u0301rieure noire est certes en train de se constituer, mais elle n\u2019a rien a\u0300 voir avec l\u2019e\u0301lite afro-ame\u0301ricaine ne\u0301e des Noirs libres pendant la pe\u0301riode esclavagiste avant de s\u2019e\u0301largir avec le mouvement des droits civiques et la discrimination positive, la ce\u0301le\u0300bre affirmative action<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le cine\u0301aste franc\u0327ais Ladj Ly encourage la diversite\u0301 dans le cine\u0301ma franc\u0327ais via l\u2019e\u0301cole Kourtrajme\u0301. \u00a9 Le\u0301a Desjours<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019autrice camerounaise Le\u0301onora Miano a remporte\u0301 le prix Femina en 2013 pour son roman La saison de l\u2019ombre<\/I>. \u00a9 Antoine Doyen<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Force est toutefois de noter des avance\u0301es. Dans les me\u0301dias audiovisuels, par exemple. Rares sont les chai\u0302nes te\u0301le\u0301vise\u0301es hexagonales qui n\u2019ont pas de pre\u0301sentateurs a\u0300 la peau colore\u0301e. Les Noirs occupent aussi une place grandissante dans la culture. Ils ne brillent pas seulement dans la musique. A l\u2019instar d\u2019Omar Sy, qui, en incarnant a\u0300 la te\u0301le\u0301 le personnage d\u2019Arse\u0300ne Lupin<\/span><\/a><\/span>, a conforte\u0301 son statut de star internationale, nombre de come\u0301diens, d\u2019humoristes, de danseurs mais aussi de stylistes, de designers ou de chefs e\u0301toile\u0301s, sans oublier les cine\u0301astes comme Ladj Ly<\/span><\/a><\/span>, le re\u0301alisateur des Mise\u0301rables<\/em>, ont gagne\u0301 les suffrages du public hexagonal. La litte\u0301rature n\u2019est pas en reste. D\u2019Ahmadou Kourouma a\u0300 Marie Ndiaye et Le\u0301onora Miano en passant par Alain Mabanckou, Tierno Mone\u0301nembo ou encore Scholastique Mukasonga, les e\u0301crivains d\u2019origine subsaharienne (les domiens un peu moins) engrangent les prix, le Renaudot en particulier, depuis vingt ans.<\/p>

Reste la repre\u0301sentation des Noirs dans les institutions de la Re\u0301publique, qui n\u2019est gue\u0300re flatteuse. Tre\u0300s peu de ministres, un nombre re\u0301duit de parlementaires, aucun maire d\u2019une grande ville en 2021. A quand un Obama franc\u0327ais ?<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Retrouvez Gu\u00e9nola Pellen, directrice de France-Am\u00e9rique<\/em>, et Dominique Mataillet, journaliste \u00e0 France-Am\u00e9rique<\/em> et \u00e0 La Revue<\/em> et auteur de cet article, dans l\u2019\u00e9mission Le d\u00e9bat du jour<\/span><\/a><\/span><\/em>, le 29 avril 2021 de 19h30 \u00e0 20h (heure de Paris) sur RFI.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Article publi\u00e9 en partenariat avec La Revue – Pour l’intelligence du monde<\/em><\/span><\/a><\/span>\u00a0et RFI<\/span><\/a><\/span>\u00a0dans le num\u00e9ro de mai 2021 de France-Am\u00e9rique<\/em>. S\u2019abonner au magazine<\/a><\/span>.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aux Etats-Unis, les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux sont tenaces : pour un Blanc, un Noir est souvent synonyme de descendant d\u2019esclave. Rien de tel en France o\u00f9 l\u2019esclavagisme s\u2019est exerc\u00e9 loin de l\u2019espace m\u00e9tropolitain. Pour autant, le quotidien des Afro-Fran\u00e7ais n\u2019a rien d’idyllique.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":28214,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-28213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\nMieux vaut-il \u00eatre noir en France ou aux Etats-Unis ?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux ont beau \u00eatre moins tenaces en France qu\u2019aux Etats-Unis, le quotidien des Afro-Fran\u00e7ais n\u2019a rien d'idyllique.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/mieux-vaut-il-etre-noir-en-france-ou-aux-etats-unis\/\" \/>\n<meta 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