{"id":28457,"date":"2021-05-12T15:00:21","date_gmt":"2021-05-12T20:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/alice-zeniter-ecrire-les-silences-d-une-histoire-sans-heros-copy\/"},"modified":"2021-05-12T16:36:52","modified_gmt":"2021-05-12T21:36:52","slug":"rokhaya-diallo-lutter-contre-le-racisme-en-france-et-en-amerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/rokhaya-diallo-lutter-contre-le-racisme-en-france-et-en-amerique\/","title":{"rendered":"Rokhaya Diallo : lutter contre le racisme en France et en Am\u00e9rique"},"content":{"rendered":"\t\t
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Rokhaya Diallo est une femme sous le feu des projecteurs : \u00e9tant l\u2019une des gardiennes de la nouvelle pens\u00e9e fran\u00e7aise, l\u2019autrice, journaliste et r\u00e9alisatrice de documentaires est \u00e9galement chroniqueuse \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et \u00e0 la radio, co-animatrice de Kiffe ta race<\/span><\/a><\/span>, un podcast qui explore les probl\u00e9matiques raciales en France \u00e0 travers des t\u00e9moignages toujours parsem\u00e9s d\u2019humour.<\/p>

Rare voix \u00e0 repr\u00e9senter la communaut\u00e9 noire, elle sert de pont entre la France et l\u2019\u00e9tranger, parcourant le monde pour parler de racisme syst\u00e9mique jusqu\u2019aux conf\u00e9rences organis\u00e9es par l\u2019ONU. Elle \u00e9crit \u00e9galement sur la discrimination et le profilage racial pour de grands journaux comme le Guardian<\/em> et le Washington Post<\/em> (c\u2019est l\u00e0 que je l\u2019ai d\u00e9couverte), et rencontre une audience internationale \u00e0 travers ses films. Son documentaire De Paris \u00e0 Ferguson : coupables d\u2019\u00eatre noirs<\/em><\/span><\/a><\/span> tisse des parall\u00e8les et pointe les diff\u00e9rences entre tensions raciales et probl\u00e8mes de brutalit\u00e9 polici\u00e8re aux Etats-Unis et en France. R\u00e9alis\u00e9 apr\u00e8s la mort de Trayvon Martin et de Michael Brown et la naissance du mouvement Black Lives Matter qui a suivi, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 en avant-premi\u00e8re et acclam\u00e9 au Schomburg Center for Research in Black Culture de Harlem en 2016.<\/p>

Son CV est si impressionnant que l\u2019on pourrait la croire n\u00e9e dans l\u2019activisme antiraciste. Mais lorsque nous nous retrouvons au Grand March\u00e9 Stalingrad (anciennement La Rotonde, \u00e0 Paris) dans la douceur et la beaut\u00e9 ravageuse d\u2019un apr\u00e8s-midi de septembre, elle me parle plut\u00f4t des diff\u00e9rentes figures qui l\u2019ont inspir\u00e9e puis d\u2019un \u00e9veil politique.<\/p>

N\u00e9e \u00e0 Paris de parents s\u00e9n\u00e9galais, Rokhaya Diallo a pass\u00e9 ses premi\u00e8res ann\u00e9es dans le XIXe<\/sup> arrondissement et son adolescence \u00e0 La Courneuve, o\u00f9 sa couleur de peau n\u2019\u00e9tait pas une question. \u00ab C\u2019\u00e9tait tellement m\u00e9lang\u00e9 autour de moi. J\u2019\u00e9tais \u00e0 peine une anomalie. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la fin de mes \u00e9tudes et au d\u00e9but de ma vie professionnelle \u00e0 Paris que je me suis rendu compte que j\u2019\u00e9tais toujours la seule fille noire \u00bb, m\u2019explique-t-elle de mani\u00e8re factuelle. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que la question \u00ab D\u2019o\u00f9 venez-vous ? \u00bb a commenc\u00e9 \u00e0 lui \u00eatre pos\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement. Pour la premi\u00e8re fois, elle a compris que les autres la percevaient diff\u00e9remment. \u00ab Si l\u2019on me demande d\u2019o\u00f9 je viens, cela veut dire que dans l\u2019imaginaire collectif, je n\u2019existe pas. Les gens pensent que je ne peux pas vraiment \u00eatre fran\u00e7aise car, quand on me voit, on m\u2019associe plus facilement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger qu\u2019\u00e0 la France. \u00bb<\/p>

Contrairement \u00e0 son int\u00e9r\u00eat pour le f\u00e9minisme et l\u2019altermondialisme, mouvement de justice mondiale \u00ab attentif aux droits des travailleurs et des minorit\u00e9s, \u00e0 l\u2019environnement et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique \u00bb qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 gr\u00e2ce aux travaux des militantes et th\u00e9oriciennes Naomi Klein et Aminata Traor\u00e9, la question raciale a \u00e9merg\u00e9 de mani\u00e8re organique. C\u2019\u00e9tait au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, au moment de l\u2019intensification du d\u00e9bat sur le foulard et de la pr\u00e9valence du profilage racial qui n\u2019\u00e9tait pas encore le probl\u00e8me incendiaire qu\u2019il allait devenir. Et puis, en 2005, il a explos\u00e9. La mort \u00e9vitable de deux adolescents de couleur, Zyed Benna et Bouna Traor\u00e9, alors qu\u2019ils tentaient d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la police, craignant un nouveau contr\u00f4le, a d\u00e9clench\u00e9 trois semaines de r\u00e9volte qui ont mis l\u2019accent sur la profonde fracture sociale de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Et d\u00e9clench\u00e9 le militantisme de Rokhaya Diallo.<\/p>

Le jour, elle travaillait dans le suivi de production pour Disney T\u00e9l\u00e9vision France et, en parall\u00e8le, contribuait aux causes auxquelles elle croyait. En 2007, elle a cofond\u00e9 Les Indivisibles, une association qui d\u00e9construit, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019humour et la parodie, les pr\u00e9jug\u00e9s ethnoraciaux et la discrimination. \u00ab Nous avons m\u00eame cr\u00e9\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie pour r\u00e9compenser les propos les plus racistes de l\u2019ann\u00e9e dans les m\u00e9dias. Personne n\u2019\u00e9tait \u00e9pargn\u00e9 ! \u00bb se souvient-elle en souriant.<\/p>

A ce stade de la conversation, je prends conscience de la rapidit\u00e9 avec laquelle Rokhaya Diallo passe d\u2019une expression \u00e0 une autre : de tr\u00e8s s\u00e9rieuse, avec une lueur de tristesse dans le regard, \u00e0 tr\u00e8s joyeuse et l\u00e9g\u00e8re. Elle parle vite, comme une femme \u00e0 qui on a coup\u00e9 la parole trop souvent. Cette palette \u00e9motionnelle et cette expressivit\u00e9 dans le partage de ses convictions, le directeur de casting d\u2019une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision les a remarqu\u00e9es imm\u00e9diatement et l\u2019a invit\u00e9e \u00e0 venir parler de son activisme dans une \u00e9mission. Elle affichait une telle aisance devant la cam\u00e9ra, distillait des commentaires si avis\u00e9s qu\u2019elle re\u00e7ut d\u2019autres invitations pour parler, \u00e9crire et d\u00e9velopper ses id\u00e9es. Tr\u00e8s vite, elle quitta son travail pour devenir l\u2019une des rares journalistes noires visibles dans les m\u00e9dias grand public, de RTL \u00e0 BET en passant par LCI o\u00f9, chaque semaine, elle pouvait d\u00e9battre des questionnements sociopolitiques propres \u00e0 sa g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>

Toutefois, elle se heurta \u00e0 une r\u00e9sistance consid\u00e9rable.<\/p>

Au centre de son travail, il y a la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 raciale, de genre, religieuse, et elle caresse l\u2019espoir de faire de la France le pays inclusif qu\u2019elle est \u00e0 m\u00eame de devenir.\u00a0Face \u00e0 la mont\u00e9e du populisme, elle se demande si les valeurs d\u2019unit\u00e9 ch\u00e8res \u00e0 la R\u00e9publique sont capables de servir et de prot\u00e9ger tous les citoyens fran\u00e7ais. La question de l\u2019identit\u00e9, elle l\u2019aborde dans toute sa v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9concertante et controvers\u00e9e. Comment interpr\u00e9ter, par exemple, le fait que \u00ab si vous \u00eates arabe ou noir, ou simplement per\u00e7u comme arabe ou noir, en France, vous \u00eates vingt fois plus susceptible d\u2019\u00eatre soumis \u00e0 des contr\u00f4les d\u2019identit\u00e9 par la police. C\u2019est ce que j\u2019appelle le racisme d\u2019Etat \u00bb, explique-t-elle.<\/span><\/p>

C\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse : elle introduit le concept de race dans le d\u00e9bat identitaire fran\u00e7ais, alors m\u00eame qu\u2019il en \u00e9tait absent \u00e0 dessein. Ce faisant, elle renverse le r\u00e9cit \u00e9tabli et on le lui reproche. Sur Twitter<\/span><\/a><\/span>, o\u00f9 elle s\u2019exprime peut-\u00eatre le plus, elle se prononce sur le potentiel explosif de la discrimination raciale, d\u00e9nonce les d\u00e9faillances du syst\u00e8me judiciaire et encourage tout le monde \u00e0 creuser la notion codifi\u00e9e d\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise. Pour tout cela, pas un jour ne passe sans qu\u2019elle soit la cible d\u2019insultes et de cyberharc\u00e8lement. Ses d\u00e9tracteurs, cach\u00e9s derri\u00e8re leur \u00e9cran d\u2019ordinateur, leur avatar, leur pseudo et, souvent, leur parti politique, la qualifient de \u00ab communautariste radicale \u00bb. Ils le font confortablement install\u00e9s \u00e0 leur place de privil\u00e9gi\u00e9s blancs et sans jamais se d\u00e9partir de leur croyance in\u00e9branlable dans la vision universaliste de la France. J\u2019ai vu comment les tweets d\u00e9ferlent sur elle et la poussent \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 des incivilit\u00e9s et des comportements de Noirs, d\u2019Arabes et de tout individu marginalis\u00e9 comme si elle devait justifier ses prises de position sur l\u2019injustice qu\u2019elle d\u00e9nonce. Si elle ne s\u2019exprime pas publiquement sur tel ou tel \u00e9v\u00e9nement, on lui demande des comptes.<\/p>

\u00ab Je les classe sous le hashtag #O\u00f9Etiez-VousRokhaya pour essayer d\u2019en rire \u00bb, dit-elle, m\u00eame si elle pr\u00e9f\u00e9rerait ne pas avoir \u00e0 le faire.\u00a0Quant au harc\u00e8lement en ligne, \u00e0 travers des propos sectaires ou injurieux, la s\u00e9quence des \u00e9v\u00e9nements est g\u00e9n\u00e9ralement la m\u00eame : quelqu\u2019un franchit la ligne rouge, ses partisans le signalent, et les comptes sont pour la plupart suspendus. Mais lorsque les attaques proviennent des m\u00e9dias traditionnels ou de personnalit\u00e9s publiques, les joutes peuvent durer des jours, comme lors de la republication sur Twitter d\u2019<\/span>une de ses interventions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es diffus\u00e9es dans l\u2019\u00e9mission C Politique<\/em><\/u><\/a><\/span>. Elle y expliquait combien il \u00e9tait difficile pour les personnes de couleur en France de trouver certains produits adapt\u00e9s \u00e0 leur carnation. \u00ab J\u2019ai dit : ‘C\u2019est un souci permanent, de vivre dans un pays qui nous donne le sentiment qu\u2019on n\u2019existe pas parce que rien n\u2019est pens\u00e9 pour nous, ni les pansements, ni les coiffeurs, ni le fond de teint. On ne peut pas acheter nos produits cosm\u00e9tiques dans des supermarch\u00e9s.’ \u00bb Apr\u00e8s qu\u2019un internaute lui a sugg\u00e9r\u00e9 d\u2019essayer les pansements transparents, elle a r\u00e9pondu que la compresse est blanche et donc visible sur une peau plus fonc\u00e9e. L\u2019\u00e9change est devenu viral et la pol\u00e9mique a enfl\u00e9. Les trolls habituels se sont fendus de tweets moqueurs, racistes et misogynes, jusqu\u2019au maire de B\u00e9ziers, Robert M\u00e9nard, qui a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Est-elle aussi offens\u00e9e par ses dents blanches ? Quel est le prochain objet que Rokhaya va trouver raciste ? \u00bb<\/span><\/p>

Ce comportement persiste car il n\u2019y a rien de plus dangereux et de plus terrifiant pour l\u2019ordre \u00e9tabli qu\u2019une femme qui fait entendre sa voix. Depuis des si\u00e8cles, la soci\u00e9t\u00e9 attend des femmes qu\u2019elles ne se d\u00e9fendent pas et qu\u2019elles r\u00e9priment leur col\u00e8re. Et, en tant que femme noire \u00e0 qui l\u2019on r\u00e9p\u00e8te de ne pas faire de vagues, d\u2019arr\u00eater de se plaindre et de s\u2019estimer heureuse d\u2019avoir \u00ab r\u00e9ussi \u00bb, Rokhaya Diallo va \u00e0 l\u2019encontre de la biens\u00e9ance. Elle riposte car sa parole compte, elle le sait, et pointe les \u00e9checs que le pays a tent\u00e9 et continue d\u2019essayer d\u2019occulter. Elle est une \u00e9pine dans le pied de tous ceux qui, selon elle, \u00ab ne sont pas pr\u00eats \u00e0 regarder la v\u00e9rit\u00e9 en face \u00bb.<\/p>

Ne voyant ni plus ni moins qu\u2019une posture dans les r\u00e9actions excessives de certains, elle semble ne pas se pr\u00e9occuper de s\u2019attirer des ennemis ou des menaces, dont l\u2019une des plus odieuses sugg\u00e9rait de la livrer au Ku Klux Klan. Cependant, elle se voit parfois contrainte d\u2019aller parler \u00e0 l\u2019\u00e9tranger quand elle ne se sent pas libre de le faire dans son pays. \u00ab La France est coinc\u00e9e dans une crise d\u2019identit\u00e9 \u00bb, \u00e9crivait-elle dans une tribune pour le Guardian<\/em><\/span><\/a><\/span> en 2018, apr\u00e8s l\u2019attaque des m\u00e9dias contre la pr\u00e9sidente d\u2019un syndicat \u00e9tudiant qui portait un hijab, \u00ab incapable de reconna\u00eetre tous ses citoyens et apparemment effray\u00e9e par sa propre r\u00e9flexion multiculturelle \u00bb. Si ses paroles trouvent un public \u00e9tranger \u00e0 l\u2019\u00e9coute, c\u2019est parce que celui-ci est habitu\u00e9 \u00e0 parler plus ouvertement des questions de race et de discrimination. La preuve en est qu\u2019en 2020, Rokhaya Diallo est devenue la premi\u00e8re journaliste fran\u00e7aise \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9e contributrice de la prestigieuse rubrique \u00ab Global Opinions<\/span><\/a><\/span> \u00bb du Washington Post<\/em>.<\/p>

En tant qu\u2019observatrice habitu\u00e9e des d\u00e9bats sur la race aux Etats-Unis, je n\u2019ai jamais trouv\u00e9 quoi que ce soit d\u2019inhabituel ou de particuli\u00e8rement pol\u00e9mique dans son activisme : ses critiques sont fermes et respectueuses, factuelles et document\u00e9es, constructives. Je connais bien le contexte fran\u00e7ais et, malgr\u00e9 cela, qu\u2019une femme puisse provoquer une col\u00e8re aussi d\u00e9mesur\u00e9e, au sein m\u00eame des institutions, me laisse toujours perplexe. Rokhaya Diallo avance une explication : \u00ab Ils ont peur de ce que je repr\u00e9sente, \u00e0 savoir la possibilit\u00e9 d\u2019un changement. Les jeunes se mobilisent. La France change. C\u2019est la fin d\u2019un certain confort, et cela pourrait signifier la perte de privil\u00e8ges pour [l\u2019\u00e9lite]. D\u2019autres voix se frayent un chemin dans l\u2019espace m\u00e9diatique, et cela les rend fous. \u00bb<\/p>

Rokhaya Diallo est intransigeante dans son combat contre l\u2019injustice, mais elle garde espoir : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 il y a un dialogue, il y a des possibilit\u00e9s. \u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La nouvelle Parisienne\u00a0: Les femmes et les id\u00e9es qui font Paris<\/em> de Lindsey Tramuta, traduit de l’anglais par Karine Degliame-O’Keeffe, Ho\u00ebbeke<\/span><\/a><\/span>, 2021. 312 pages, 22 euros.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Journaliste, cin\u00e9aste et militante fran\u00e7aise, Rokhaya Diallo est active des deux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Atlantique dans la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 raciale, mais aussi sexuelle et religieuse. Editorialiste pour le Washington Post<\/I>, elle a r\u00e9cemment rejoint le centre de recherche sur le genre et la justice de l\u2019universit\u00e9 de Georgetown. Le portrait suivant est extrait du dernier livre de l\u2019Am\u00e9ricaine Lindsey Tramuta, La nouvelle Parisienne<\/I>, dont la traduction fran\u00e7aise para\u00eet ce 13 mai.<\/p>\n","protected":false},"author":213,"featured_media":28458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-28457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\nRokhaya Diallo : lutter contre le racisme en France et en Am\u00e9rique<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Journaliste, cin\u00e9aste et militante fran\u00e7aise, Rokhaya Diallo est active en France et aux Etats-Unis dans la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 raciale.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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