{"id":30223,"date":"2021-08-11T14:00:40","date_gmt":"2021-08-11T19:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/francoise-mouly-la-francaise-derriere-les-couvertures-du-new-yorker-copy\/"},"modified":"2023-03-16T11:39:42","modified_gmt":"2023-03-16T16:39:42","slug":"maryse-conde-amerique-m-a-appris-la-fraternite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/maryse-conde-amerique-m-a-appris-la-fraternite\/","title":{"rendered":"Maryse Cond\u00e9 : \u00ab L\u2019Am\u00e9rique m\u2019a appris la fraternit\u00e9 \u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ecrivaine, professeure et critique, Maryse Cond\u00e9 est n\u00e9e en 1937 \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre, en Guadeloupe. Huiti\u00e8me enfant d\u2019une famille de la bourgeoisie noire \u00e9mergente et fille d\u2019institutrice, elle d\u00e9couvre Aim\u00e9 C\u00e9saire, Frantz Fanon et part \u00e9tudier \u00e0 Paris \u00e0 l\u2019\u00e2ge de seize ans. Autrice de nombreux romans (S\u00e9gou<\/em> ; Moi, Tituba sorci\u00e8re…<\/em> ; Histoire de la femme cannibale<\/em>), d\u2019essais et de r\u00e9cits autobiographiques (Le C\u0153ur \u00e0 rire et \u00e0 pleurer<\/em> ; La Vie sans fards<\/em>), elle a enseign\u00e9 aux Etats-Unis entre 1985 et 2005. Apr\u00e8s Berkeley, les universit\u00e9s du Maryland, de Virginie et de Harvard, elle est entr\u00e9e \u00e0 Columbia o\u00f9 elle a fond\u00e9 le Centre d\u2019\u00e9tudes fran\u00e7aises et francophones. Maintenant retrait\u00e9e de l\u2019enseignement, elle revient sur ses ann\u00e9es am\u00e9ricaines alors que paraissent simultan\u00e9ment deux livres : la traduction anglaise d’En attendant la mont\u00e9e des eaux<\/em><\/span><\/a><\/span> et L\u2019\u00e9vangile du nouveau monde<\/em><\/span><\/a><\/span>, son ultime roman.<\/p>

Quand elle re\u00e7oit une lettre de l\u2019universit\u00e9 de Berkeley l\u2019invitant \u00e0 venir enseigner pour un an, Maryse Cond\u00e9 n\u2019en revient pas. Elle vit alors en Guadeloupe, o\u00f9 elle s\u2019est r\u00e9install\u00e9e apr\u00e8s le succ\u00e8s de S\u00e9gou<\/em> (1984-1985), une saga historique en deux tomes sur le d\u00e9clin du royaume bambara. \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais rentr\u00e9e en Guadeloupe pour me mettre \u00e0 la disposition de mon peuple mais j\u2019ai ch\u00f4m\u00e9 pendant trois ans\u00a0\u00bb, explique-t-elle aujourd\u2019hui. \u00ab\u00a0Ni l\u2019universit\u00e9 ni la radio ne voulaient de moi. Quand j\u2019ai re\u00e7u la lettre de Berkeley, en 1985, je n\u2019en ai pas cru mes yeux : j\u2019\u00e9tais au ch\u00f4mage et on m\u2019invitait aux Etats-Unis. Je n\u2019ai pas h\u00e9sit\u00e9. Je suis partie et ma carri\u00e8re universitaire et litt\u00e9raire a commenc\u00e9 l\u00e0-bas.\u00a0\u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"maryse-conde-segou-1986\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Maryse Cond\u00e9 en 1986 avec un exemplaire de S\u00e9gou<\/I>, la saga historique en deux tomes qui lui ouvrit les portes de l\u2019Am\u00e9rique. \u00a9 Philippe Giraud\/ Gamma-Rapho\/Getty Images<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Comme d\u2019autres \u00e9crivains francophones, Maryse Cond\u00e9 a \u00e9t\u00e9 reconnue plus t\u00f4t et plus largement aux Etats-Unis qu\u2019en France, \u00e0 la fois comme enseignante et comme critique. \u00ab\u00a0Quand j\u2019\u00e9tais \u00e9tudiante \u00e0 la Sorbonne et jeune dipl\u00f4m\u00e9e, la France n\u2019a rien fait pour moi. C\u2019est un vieux pays avec des traditions, des habitudes de pens\u00e9e et qui manque de curiosit\u00e9. Les Am\u00e9ricains ne se sont pas souci\u00e9s de savoir ce que j\u2019avais fait avant : ils ont aim\u00e9 <\/span>S\u00e9gou<\/em> et se sont simplement dit que je pouvais \u00eatre utile dans un d\u00e9partement de fran\u00e7ais.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La voix des diasporas noires<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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On la rencontre \u00e0 Paris, o\u00f9 elle est de passage pour la promotion de son nouveau et ultime roman. Depuis qu\u2019elle a quitt\u00e9 la capitale fran\u00e7aise en 2013, la romanci\u00e8re vit \u00e0 Gordes, dans le Luberon, o\u00f9 elle s\u2019est retir\u00e9e avec Richard Philcox, son mari depuis quarante ans, qui traduit ses livres vers l\u2019anglais. Fatigu\u00e9e mais toujours en prise avec le pr\u00e9sent, Maryse Cond\u00e9 garde une foi intacte dans le monde qu\u2019elle a parcouru, des Antilles \u00e0 l\u2019Afrique, o\u00f9 elle a v\u00e9cu dix ans en \u00e9levant ses quatre enfants, en passant par Paris, les Etats-Unis et Londres, o\u00f9 elle a travaill\u00e9 pour la BBC. Roman testament aux allures de conte, L\u2019\u00e9vangile du nouveau monde<\/em><\/span>, qui para\u00eet en France en septembre, revisite avec humour la trame du texte canonique, interroge la nature de l\u2019homme et la foi en l\u2019amour. \u00ab Je savais que ce serait mon dernier roman. Je voulais r\u00e9sumer mes recherches, mes exp\u00e9riences et mes efforts, montrer que j\u2019aurais moins compris le monde si l\u2019amour profond qui nous unit, mon mari et moi, n\u2019avait pas exist\u00e9. \u00bb<\/p>

En ce mois d\u2019ao\u00fbt para\u00eet aussi aux Etats-Unis\u00a0la traduction d’<\/span>En attendant la mont\u00e9e des eaux<\/span><\/em><\/a><\/span>, un roman de 2010 qui fait \u00e9cho \u00e0 la crise climatique actuelle et fait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont les colonies et post-colonies ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es au risque \u00e9cologique. Ecrivaine prolifique dont les livres sont travers\u00e9s par la question des origines, l\u2019exil, la r\u00e9volte et les marges, les liens entre l\u2019Afrique et le Nouveau Monde, Maryse Cond\u00e9 a trouv\u00e9 aux Etats-Unis un nouveau souffle, d\u00e9couvert une autre vision du monde : \u00ab L\u2019Am\u00e9rique m\u2019a appris une sorte de fraternit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai appris \u00e0 \u00e9crire sur tout ce qui m\u2019int\u00e9ressait, pas seulement sur les Antilles et la France. J\u2019ai cess\u00e9 de voir le monde avec des barri\u00e8res. \u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Maryse-Conde-Richard-Philcox-Seattle-USA-1979\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Maryse Cond\u00e9 et son mari, le traducteur anglais Richard Philcox, \u00e0 Seattle, en 1979. \u00a9 Maryse Cond\u00e9 Archives<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En 1986, elle publie <\/span>Moi, Tituba sorci\u00e8re…<\/em> (dont l\u2019\u00e9dition am\u00e9ricaine est pr\u00e9fac\u00e9e par Angela Davis), l\u2019un de ses livres les plus lus et enseign\u00e9s aux Etats-Unis : l\u2019histoire d\u2019une fille d\u2019esclaves accus\u00e9e de sorcellerie dans le village de Salem, pr\u00e8s de Boston. S\u2019emparant d\u2019une figure invisibilis\u00e9e par l\u2019Histoire, Maryse Cond\u00e9 lui donne une voix et la r\u00e9habilite en imaginant son retour dans son \u00eele natale de la Barbade, au temps des premi\u00e8res r\u00e9voltes d\u2019esclaves. \u00ab\u00a0Ce texte nous a montr\u00e9 ce que pouvait faire la litt\u00e9rature pour compenser les carences historiques\u00a0\u00bb, analyse <\/span>Kaiama Glover<\/span><\/a><\/span>, professeure \u00e0 Barnard College, qui a fait sa th\u00e8se avec Maryse Cond\u00e9. \u00ab\u00a0<\/span>Tituba<\/em> met en dialogue les Cara\u00efbes anglophones et francophones et les Etats-Unis pour raconter les fondements des Am\u00e9riques dans l\u2019esclavage et le commerce racial.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La cr\u00e9ation du Centre d\u2019\u00e9tudes francophones<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Paru en 2005, Histoire de la femme cannibale<\/em> est marqu\u00e9 par le s\u00e9jour de Maryse Cond\u00e9 aux Etats-Unis. \u00ab\u00a0C\u2019est un texte de la mondialit\u00e9 qui se passe dans l\u2019Afrique du Sud post-apartheid et met en sc\u00e8ne une francophone noire mari\u00e9e avec un homme blanc : elle ne l\u2019aurait pas \u00e9crit si elle n\u2019avait pas pass\u00e9 tout ce temps \u00e0 enseigner aux Etats-Unis, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la diaspora, le cosmopolitisme, les Black Studies\u00a0\u00bb, explique Madeleine Dobie<\/span><\/a><\/span>, la directrice du d\u00e9partement de fran\u00e7ais de Columbia, dont d\u00e9pend le Centre d\u2019\u00e9tudes fran\u00e7aises et francophones<\/span><\/a><\/span>, fond\u00e9 en 1997 par Maryse Cond\u00e9 alors que l\u2019universit\u00e9 am\u00e9ricaine s\u2019ouvrait aux nouvelles voix francophones. \u00ab\u00a0J\u2019ai eu le feu vert du chef du d\u00e9partement parce que j\u2019enseignais Mongo Beti, Sony Labou Tansi, Cheikh Hamidou Kane\u00a0\u00bb, se souvient l\u2019\u00e9crivaine. \u00ab\u00a0Je voyais qu\u2019ils faisaient du fran\u00e7ais un autre mat\u00e9riau que Gide, Proust et Aragon. J\u2019ai essay\u00e9 de cerner l\u2019\u00e9cart entre eux. Avec les m\u00eames mots, avec les m\u00eames sons, ils faisaient quelque chose de diff\u00e9rent. Le Centre d\u2019\u00e9tudes francophones a fonctionn\u00e9 tr\u00e8s vite ; je n\u2019ai pas eu de mal pour imposer mes id\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>

Attaqu\u00e9e \u00e0 la parution de ses premiers livres parce qu\u2019elle osait, en tant que femme, \u00e9noncer une v\u00e9rit\u00e9 qui d\u00e9range sur l\u2019Afrique et questionner le discours sur la n\u00e9gritude, Maryse Cond\u00e9 a trouv\u00e9 en Am\u00e9rique une stabilit\u00e9 qui lui a permis d\u2019affirmer des points de vue critiques et iconoclastes. Elle a notamment publi\u00e9 en anglais Order, Disorder, Freedom, and the West Indian Writer<\/em> (1993), un essai qui interroge la libert\u00e9 de l\u2019\u00e9crivain dans la litt\u00e9rature antillaise. \u00ab\u00a0La publication de ses textes critiques a jou\u00e9 un r\u00f4le dans la mani\u00e8re dont elle est lue aux Etats-Unis\u00a0\u00bb, analyse Madeleine Dobie. \u00ab\u00a0C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9ciprocit\u00e9. Sa position lui a donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de refuser les normes et le conformisme impos\u00e9s aux \u00e9crivains francophones et antillais sur le d\u00e9sir masculin, la reproduction, l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9.\u00a0\u00bb Selon Kaiama Glover, \u00ab\u00a0ses premiers livres continuent de r\u00e9sonner aux Etats-Unis et peuvent s\u2019inscrire dans un contexte am\u00e9ricain o\u00f9 on parle de la race, alors que la France a du mal \u00e0 reconna\u00eetre la persistance d\u2019une histoire raciste\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Maryse-Conde-Tahar-Ben-Jelloun-Jacqueline-Desrez-Columbia-University-1995\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Maryse Cond\u00e9 avec l\u2019auteur marocain Tahar Ben Jelloun et la directrice de la Maison Fran\u00e7aise de Columbia University, Jacqueline Desrez, en 1995. \u00a9 Maryse Cond\u00e9 Archives<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Un esprit militant<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Parce que ses livres sont peupl\u00e9s de femmes qui affrontent courageusement le monde \u2013 Tituba, C\u00e9lanire ou sa grand-m\u00e8re maternelle, \u00e0 qui elle rend hommage dans Victoire, les saveurs et les mots<\/em> (2006) \u2013, Maryse Cond\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e aux Etats-Unis comme une \u00e9crivaine f\u00e9ministe, ce qu\u2019elle consid\u00e8re comme un malentendu. \u00ab\u00a0Je suis toujours \u00e9tonn\u00e9e quand j\u2019entends dire que je suis f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, rectifie-t-elle en riant. \u00ab\u00a0Pour moi, une femme est compl\u00e8te quand elle a trouv\u00e9 l\u2019homme avec qui elle doit affronter la vie. J\u2019ai trois filles, dont j\u2019ai suivi de pr\u00e8s les difficult\u00e9s \u00e0 se placer donc je crois que c\u2019est \u00e7a qui me fait para\u00eetre f\u00e9ministe, mais au fond de moi, je ne le suis pas !\u00a0\u00bb<\/p>

Signataire en 2007 du manifeste \u00ab\u00a0Pour une \u2018litt\u00e9rature-monde\u2019 en fran\u00e7ais<\/span><\/a><\/span>\u00a0\u00bb qui appelait \u00e0 lib\u00e9rer la langue fran\u00e7aise de son \u00ab\u00a0pacte exclusif avec la nation\u00a0\u00bb, Maryse Cond\u00e9, comme d\u2019autres \u00e9crivains de l\u2019espace francophone, a \u00e9t\u00e9 boud\u00e9e par les grands prix litt\u00e9raires fran\u00e7ais. R\u00e9compens\u00e9e en 2018 par le Nobel alternatif de litt\u00e9rature et en mai dernier par le prestigieux prix mondial Cino Del Duca, elle se r\u00e9jouit d\u2019\u00eatre lue par des jeunes gens \u00e0 travers le monde mais observe les honneurs tardifs avec circonspection. \u00ab\u00a0Je suis sans pr\u00e9jug\u00e9s d\u2019orgueil\u00a0\u00bb, d\u00e9clare-t-elle. \u00ab\u00a0Je suis contente pour mon mari, pour mes filles et mes petits-enfants, pour mon pays, la Guadeloupe, trop m\u00e9pris\u00e9e, trop r\u00e9duite au silence. On peut r\u00eaver qu\u2019un jour elle sera enfin ind\u00e9pendante. Pourquoi pas ?\u00a0\u00bb Maryse Cond\u00e9 a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019arr\u00eater d\u2019\u00e9crire mais sa voix continue de r\u00e9sonner, courageuse et farouchement libre.<\/p>


Article publi\u00e9 dans le num\u00e9ro d’ao\u00fbt 2021 de <\/b>France-Am\u00e9rique<\/i>.\u00a0<\/b>S\u2019abonner au magazine<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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