{"id":30265,"date":"2021-08-17T14:30:01","date_gmt":"2021-08-17T19:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/maryse-conde-amerique-m-a-appris-la-fraternite-copy\/"},"modified":"2021-08-17T14:58:25","modified_gmt":"2021-08-17T19:58:25","slug":"pourquoi-il-faut-enseigner-toussaint-louverture-a-l-ecole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/pourquoi-il-faut-enseigner-toussaint-louverture-a-l-ecole\/","title":{"rendered":"Pourquoi il faut enseigner Toussaint Louverture \u00e0 l\u2019\u00e9cole"},"content":{"rendered":"\t\t
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France-Am\u00e9rique<\/em> : Quelles sont vos raisons personnelles de vous consacrer \u00e0 l\u2019histoire de France et maintenant \u00e0 Toussaint Louverture ?<\/strong><\/p>

Sudhir Hazareesingh :<\/strong> J\u2019ai grandi sur l\u2019\u00eele Maurice, dans l\u2019oc\u00e9an Indien, une ancienne colonie fran\u00e7aise [jusqu\u2019en 1810] o\u00f9 l\u2019influence de la culture fran\u00e7aise reste tr\u00e8s forte. D\u2019autre part, mon p\u00e8re \u00e9tait un ardent francophile : il a obtenu son doctorat \u00e0 la Sorbonne et nous recevions r\u00e9guli\u00e8rement des journaux fran\u00e7ais \u00e0 la maison. La culture fran\u00e7aise est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans l\u2019histoire \u2013 ce qui n\u2019est pas le cas de la culture britannique \u2013 et c\u2019est donc tout naturellement que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire fran\u00e7aise et en particulier \u00e0 l\u2019histoire r\u00e9volutionnaire. Toussaint Louverture \u00e9tait \u00e0 la fois une fa\u00e7on d\u2019\u00e9largir ma compr\u00e9hension de cette histoire r\u00e9volutionnaire dans un contexte colonial, que je n\u2019avais pas \u00e9tudi\u00e9 jusqu\u2019alors, et un retour \u00e0 mes racines mauriciennes. A la fin du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019Isle de France, comme on appelait alors l\u2019\u00eele Maurice, et Saint-Domingue \u00e9taient toutes deux des soci\u00e9t\u00e9s de planteurs o\u00f9 l\u2019esclavage pr\u00e9valait mais \u00e9tait fortement remis en cause par des r\u00e9bellions et des actes de marronnage [fugues d’esclaves].<\/p>

Louverture fut-il un h\u00e9ritier des Lumi\u00e8res ou un opportuniste en qu\u00eate de fortune ?<\/strong><\/p>

L\u2019accusation d\u2019opportunisme port\u00e9e contre Louverture par ses adversaires n\u2019est pas compatible avec une interpr\u00e9tation raisonnable des faits. S\u2019il avait \u00e9t\u00e9 un v\u00e9ritable opportuniste, il serait rest\u00e9 fid\u00e8le aux Espagnols en 1793-1794, qui \u00e9taient alors en bien meilleure position \u00e0 Saint-Domingue que les Fran\u00e7ais. Ou, en 1798, il se serait ralli\u00e9 aux Britanniques, pr\u00eats \u00e0 utiliser leurs immenses ressources pour le corrompre s\u2019il changeait de camp. En 1802, lorsque les militaires fran\u00e7ais envahirent l\u2019\u00eele, Napol\u00e9on envoya \u00e0 Louverture une lettre lui promettant honneurs et fortune s\u2019il acceptait de collaborer. Il refusa \u00e0 nouveau. Il ne voulait pas transiger sur la question fondamentale de l\u2019\u00e9mancipation des esclaves et croyait, malheureusement, que les Fran\u00e7ais le soutiendraient lorsqu\u2019il d\u00e9fendrait ce principe. J\u2019ajouterai qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas seulement un fils des Lumi\u00e8res : il a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par la culture africaine de ses anc\u00eatres, originaires du royaume d\u2019Allada, dans l\u2019actuel sud du B\u00e9nin, ainsi que par des \u00e9l\u00e9ments de la spiritualit\u00e9 antillaise, notamment le catholicisme et la religion vaudou.<\/p>

Pourquoi Louverture est-il si peu c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en Ha\u00efti et pas du tout en France, bien que Napol\u00e9on, dans Le<\/em> M\u00e9morial de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne<\/em>, en fasse l\u2019\u00e9loge ?<\/strong><\/p>

Louverture n\u2019a pas achev\u00e9 le parcours ha\u00eftien vers l\u2019ind\u00e9pendance car il a \u00e9t\u00e9 captur\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e de Bonaparte en 1802 et est mort en exil un an plus tard au fort de Joux, dans le Jura. C\u2019est \u00e0 son lieutenant, Jean-Jacques Dessalines, qu\u2019il revint de mener \u00e0 bien la guerre de lib\u00e9ration nationale et c\u2019est pourquoi Dessalines est consid\u00e9r\u00e9 par tant de ses compatriotes comme le p\u00e8re fondateur de la nation ha\u00eftienne. Il y a aussi le fait que Louverture a cru, jusqu\u2019\u00e0 la fin, que la coop\u00e9ration avec la France \u00e9tait dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de son pays. L\u2019invasion de Napol\u00e9on, la capture et la d\u00e9portation de Louverture par le g\u00e9n\u00e9ral Charles Leclerc [alors qu\u2019il avait accept\u00e9 une reddition honorable et s\u2019\u00e9tait retir\u00e9 dans sa plantation], l\u2019un des actes les plus honteux de l\u2019histoire militaire fran\u00e7aise moderne, ainsi que l\u2019histoire ult\u00e9rieure d\u2019Ha\u00efti \u2013 en particulier les r\u00e9parations que la France a extorqu\u00e9es aux successeurs de Louverture \u2013 ont prouv\u00e9 le contraire. En France, je ne suis pas d\u2019accord pour dire que Louverture n\u2019est pas c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00ab du tout \u00bb. Depuis 1998, il a une plaque au Panth\u00e9on<\/span><\/a><\/span>, ce qui fait de lui un h\u00e9ros national. Il y a des rues, des statues et des jardins publics qui portent son nom partout en France et son patronyme est souvent \u00e9voqu\u00e9 le 10 mai chaque ann\u00e9e, lorsque la France comm\u00e9more officiellement l\u2019abolition de l\u2019esclavage. [En mai dernier, un jardin Toussaint Louverture<\/span><\/a><\/span> a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 dans le 20e<\/sup> arrondissement de Paris.] Mais il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre mieux int\u00e9gr\u00e9 au roman national fran\u00e7ais et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 heureux de voir que le pr\u00e9sident Emmanuel Macron a mentionn\u00e9 Louverture avec chaleur, et comme un exemple d\u2019id\u00e9alisme r\u00e9publicain, dans le discours qu\u2019il a prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut de France<\/span><\/a><\/span> pour comm\u00e9morer le bicentenaire de la mort de Napol\u00e9on le 5 mai 2021.<\/p>

Voyez-vous dans la r\u00e9volte des esclaves de Saint-Domingue et la r\u00e9publique instaur\u00e9e <\/strong>par Louverture une sorte d\u2019annonce des \u00e9mancipations et d\u00e9colonisations \u00e0 venir ?<\/strong><\/p>

La s\u00e9rie de r\u00e9volutions qui a eu lieu \u00e0 Saint-Domingue de 1791 \u00e0 1804 a marqu\u00e9 une \u00e9tape d\u00e9cisive tant pour l\u2019\u00e9mancipation des esclaves que pour l\u2019autod\u00e9termination des peuples coloniaux. La r\u00e9volution ha\u00eftienne a stimul\u00e9 la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019esclavage dans tout l\u2019espace Atlantique et a fourni une inspiration intellectuelle et pratique aux mouvements abolitionnistes, fond\u00e9s sur le principe de la fraternit\u00e9 cosmopolite. Ha\u00efti a apport\u00e9 son aide au leader v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien Sim\u00f3n Bol\u00edvar, contribuant ainsi \u00e0 la d\u00e9colonisation de l\u2019Am\u00e9rique du Sud. Les mouvements anticoloniaux et anti-imp\u00e9rialistes des XIXe<\/sup> et XXe<\/sup> si\u00e8cles se sont \u00e9galement inspir\u00e9s des \u00e9v\u00e9nements de Saint-Domingue. Le mouvement de la n\u00e9gritude, et notamment les \u00e9crits d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire, est marqu\u00e9 par Louverture, et H\u00f4 Chi Minh a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 comme \u00ab le Toussaint Louverture de l\u2019Indochine \u00bb.<\/p>

Comment expliquer la r\u00e9pression napol\u00e9onienne ?<\/strong><\/p>

Il faut se pencher sur les \u00e9v\u00e9nements de la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1790 en France, o\u00f9 la contre-r\u00e9volution qui culmine avec le coup d\u2019Etat de Napol\u00e9on trouve ses racines. L\u2019abolition de l\u2019esclavage par la Convention en 1794 a suscit\u00e9 une vive r\u00e9action parmi les propri\u00e9taires d\u2019esclaves et les classes dirigeantes en France, qui ont exerc\u00e9 une forte pression pour un retour au statu quo ante<\/em> ; au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es du Consulat, de nombreux membres cl\u00e9s de l\u2019entourage de Napol\u00e9on \u00e9taient d\u2019ardents esclavagistes. Bonaparte lui-m\u00eame avait une vision peu glorieuse concernant les questions ayant trait \u00e0 la race : il d\u00e9clara qu\u2019il \u00e9tait \u00ab\u00a0avec les Blancs\u00a0\u00bb parce que \u00ab\u00a0lui-m\u00eame \u00e9tait blanc\u00a0\u00bb et que l\u2019abolition de 1794 avait \u00e9t\u00e9 une erreur. Son racisme le conduisit \u00e9galement \u00e0 sous-estimer la valeur de l\u2019arm\u00e9e noire de Saint-Domingue : comme de nombreux Europ\u00e9ens \u00e0 l\u2019\u00e9poque, il croyait en la sup\u00e9riorit\u00e9 militaire inh\u00e9rente des Blancs. La guerre d\u2019ind\u00e9pendance ha\u00eftienne allait lui prouver qu\u2019il avait tort.<\/p>

Toussaint Louverture eut-il de son temps, ou ensuite, quelque influence aux Etats-Unis ?<\/strong><\/p>

Louverture \u00e9tait un nom connu des Afro-Am\u00e9ricains tout au long du XIXe<\/sup> si\u00e8cle et pendant une bonne partie du XXe<\/sup> si\u00e8cle, et la r\u00e9volution ha\u00eftienne a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans le d\u00e9veloppement de l\u2019abolitionnisme am\u00e9ricain et la lutte ult\u00e9rieure pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9 des Afro-Am\u00e9ricains. Louverture est un mod\u00e8le parfait aux Etats-Unis car il r\u00e9unit \u00e0 la fois l\u2019abolitionnisme chr\u00e9tien et ceux qui croyaient en une r\u00e9sistance plus drastique, de type militaire. L\u2019un des plus grands abolitionnistes am\u00e9ricains, Frederick Douglass, \u00e9voquait constamment Louverture dans ses discours, c\u00e9l\u00e9brant l\u2019\u00e9mancipation du peuple ha\u00eftien comme une preuve de la capacit\u00e9 des Noirs \u00e0 gouverner. Tout au long du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, des milliers d\u2019Afro-Am\u00e9ricains se sont install\u00e9s en Ha\u00efti.<\/p>

La m\u00e9connaissance de Toussaint Louverture en France est-elle \u00e0 rapprocher d\u2019une ignorance plus g\u00e9n\u00e9rale et d\u2019une id\u00e9alisation du colonialisme fran\u00e7ais ? Cette histoire de la colonisation reste-t-elle \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 enseigner ?<\/strong><\/p>

L\u2019histoire de Louverture et de la r\u00e9volution ha\u00eftienne remet en question les r\u00e9cits r\u00e9publicains et napol\u00e9oniens dominants de l\u2019\u00e9poque : le r\u00e9cit r\u00e9publicain parce qu\u2019il met en lumi\u00e8re les ambigu\u00eft\u00e9s et les incoh\u00e9rences de la R\u00e9volution fran\u00e7aise concernant l\u2019esclavage [qui fut r\u00e9tabli par Bonaparte en 1802] ; le r\u00e9cit napol\u00e9onien parce que l\u2019invincible arm\u00e9e fran\u00e7aise est humili\u00e9e par les r\u00e9volutionnaires de Saint-Domingue \u00e0 la bataille de Verti\u00e8res en novembre 1803, ouvrant la voie \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Ha\u00efti le 1er<\/sup> janvier 1804. Les Fran\u00e7ais sont encore prisonniers d\u2019une id\u00e9alisation \u00e9dulcor\u00e9e de l\u2019histoire moderne de leur nation, qui pr\u00e9sente 1789 et la tradition r\u00e9publicaine dominante comme seule source de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation collectives. C\u2019est peut-\u00eatre vrai pour la France m\u00e9tropolitaine, mais l\u2019exp\u00e9rience coloniale, notamment sous les IIIe<\/sup> et IVe<\/sup> R\u00e9publiques, a \u00e9t\u00e9 beaucoup moins lib\u00e9ratrice pour les peuples vivant sous domination fran\u00e7aise. Quant \u00e0 l\u2019enseignement de cette histoire, on parle aujourd\u2019hui beaucoup plus de l\u2019esclavage dans les programmes scolaires fran\u00e7ais, ce qui est une bonne chose, mais la r\u00e9volution ha\u00eftienne n\u2019est plus enseign\u00e9e dans les lyc\u00e9es m\u00e9tropolitains, ce qui est tr\u00e8s regrettable. Il est impossible de bien comprendre la R\u00e9volution fran\u00e7aise sans comprendre ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 Saint-Domingue dans les ann\u00e9es 1790. La Fondation pour la m\u00e9moire de l\u2019esclavage<\/span><\/a><\/span> a r\u00e9cemment men\u00e9 une excellente \u00e9tude sur les lacunes de l’enseignement du pass\u00e9 de la France dans les \u00e9coles, et j\u2019esp\u00e8re que ses recommandations<\/span><\/a><\/span> seront prises en compte par le gouvernement fran\u00e7ais.<\/p>

Le despotisme de Louverture, la restauration de l\u2019esclavage et les r\u00e9parations exig\u00e9es par la France expliquent-ils en tout ou en partie la situation mis\u00e9rable d\u2019Ha\u00efti aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>

Il n\u2019y a pas une cause unique aux malheurs actuels d\u2019Ha\u00efti et ses \u00e9lites \u00e9go\u00efstes et corrompues ont sans aucun doute mal g\u00e9r\u00e9 les affaires de la nation depuis au moins le si\u00e8cle dernier. Mais cette instabilit\u00e9 \u00e9conomique et politique n\u2019est ni naturelle ni in\u00e9vitable et plut\u00f4t le produit de l\u2019hostilit\u00e9 structurelle \u00e0 laquelle Ha\u00efti a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies qui ont suivi son ind\u00e9pendance. Cet ostracisme \u00e0 l\u2019\u00e9gard du premier Etat postcolonial noir du monde a culmin\u00e9 avec les compensations extorqu\u00e9es par le gouvernement fran\u00e7ais, qui ont jet\u00e9 une ombre sur le d\u00e9veloppement politique et \u00e9conomique d\u2019Ha\u00efti pendant tout le XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, les Am\u00e9ricains ont \u00e9galement envahi et occup\u00e9 Ha\u00efti. La France a refus\u00e9 de reconna\u00eetre son r\u00f4le historique dans les terribles dommages caus\u00e9s \u00e0 Ha\u00efti et devrait suivre l\u2019exemple de l\u2019Allemagne, qui vient d\u2019accepter de payer des r\u00e9parations \u00e0 la Namibie pour le g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Le montant total pay\u00e9 par Ha\u00efti \u00e0 la France, hors int\u00e9r\u00eats, est estim\u00e9 par l\u2019\u00e9conomiste fran\u00e7ais Thomas Piketty<\/span><\/a><\/span> \u00e0 30 millards d’euros. Cet argent, soit dit en passant, a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 principalement pour indemniser de riches propri\u00e9taires terriens en France, de sorte que la patrie des droits de l\u2019homme a, dans ce cas, vol\u00e9 aux pauvres pour donner aux riches. De plus, en 1848, lorsque la France a enfin aboli l\u2019esclavage, la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique s\u2019est empress\u00e9e d\u2019indemniser les propri\u00e9taires d\u2019esclaves pour la perte de leur \u00ab\u00a0propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Le moment est venu pour la France de se comporter honorablement.<\/p>


Toussaint Louverture<\/em> de Sudhir Hazareesingh, traduit de l\u2019anglais par Marie-Anne de B\u00e9ru, Flammarion<\/span><\/a><\/span>, 2020.<\/p>


Entretien publi\u00e9 dans le num\u00e9ro d’ao\u00fbt 2021 de <\/b>France-Am\u00e9rique<\/i>.\u00a0<\/b>S\u2019abonner au magazine<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un temps o\u00f9 Fran\u00e7ais et Am\u00e9ricains reconnaissent mieux leurs responsabilit\u00e9s dans l\u2019esclavage, l\u2019historien d\u2019origine mauricienne Sudhir Hazareesingh, professeur \u00e0 Oxford et auteur d\u2019une biographie de Toussaint Louverture, nous invite \u00e0 faire place dans notre enseignement et notre roman national au h\u00e9ros de la r\u00e9volution ha\u00eftienne. Surnomm\u00e9 \u00ab le Spartacus noir \u00bb, Louverture lib\u00e9ra en 1791 les esclaves de la colonie fran\u00e7aise de Saint-Domingue (aujourd\u2019hui Ha\u00efti) et, acquis \u00e0 la philosophie des Lumi\u00e8res, proclama la premi\u00e8re r\u00e9publique noire de l\u2019Histoire.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":30271,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-30265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idees"],"acf":[],"yoast_head":"\nPourquoi il faut enseigner Toussaint Louverture \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sudhir Hazareesingh, professeur \u00e0 Oxford, nous invite \u00e0 faire place dans notre roman national au h\u00e9ros ha\u00eftien Toussaint Louverture.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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