{"id":33984,"date":"2018-09-06T00:00:00","date_gmt":"2018-09-06T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/voile-et-liberte-quand-la-publicite-americaine-choque-les-francais\/"},"modified":"2022-03-03T11:21:20","modified_gmt":"2022-03-03T16:21:20","slug":"voile-et-liberte-quand-la-publicite-americaine-choque-les-francais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/voile-et-liberte-quand-la-publicite-americaine-choque-les-francais\/","title":{"rendered":"Voile et libert\u00e9 : quand la publicit\u00e9 am\u00e9ricaine choque les Fran\u00e7ais"},"content":{"rendered":"<div class='import_post'>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>La pol\u00e9mique autour d\u2019une campagne de publicit\u00e9 mettant en sc\u00e8ne une jeune fille voil\u00e9e r\u00e9v\u00e8le les divergences culturelles entre la France et les Etats-Unis, qui ont salu\u00e9 cette marque de diversit\u00e9. <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Fin juillet, l\u2019enseigne am\u00e9ricaine de pr\u00eat-\u00e0-porter Gap se retrouvait au c\u0153ur des critiques en France. Dans sa campagne publicitaire pour la rentr\u00e9e des classes, une jeune fille porte un hijab (un voile islamique) bleu. Elle pose avec une vingtaine d\u2019autres enfants de l\u2019\u00e9cole primaire Adam Clayton Powell \u00e0 Harlem.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab\u00a0Cette saison, GapKids encourage les enfants \u00e0 renouer avec l\u2019\u00e9cole en c\u00e9l\u00e9brant les diff\u00e9rences\u00a0\u00bb, indique le site anglophone de l\u2019enseigne. La campagne est diffus\u00e9e partout aux Etats-Unis et sur les r\u00e9seaux sociaux. Si les Am\u00e9ricains saluent cette tenue comme une marque de diversit\u00e9, les r\u00e9actions sont plus divis\u00e9es en France. \u00ab\u00a0Le voile n\u2019est pas un jeu d\u2019enfant\u00a0\u00bb, clame une p\u00e9tition pour que la publicit\u00e9 soit retir\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab Le marketing promeut la soumission \u00e0 l\u2019islamisme \u00bb, \u00ab O\u00f9 sont les #MeToo et #BalanceTonPorc ? \u00bb, a r\u00e9agi la d\u00e9put\u00e9e Val\u00e9rie Boyer (Les R\u00e9publicains). L\u2019essayiste C\u00e9line Pina, critique de l\u2019islamisme, s\u2019est insurg\u00e9e dans les colonnes du <span style=\"text-decoration: underline;\"><em><a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"http:\/\/www.lefigaro.fr\/vox\/societe\/2018\/08\/10\/31003-20180810ARTFIG00136-fillette-voilee-chez-gap-kids-quand-l-oumma-devient-un-fantasme-publicitaire.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Figaro<\/a><\/em><\/span> : \u00ab Les islamistes ont r\u00e9ussi \u00e0 imposer leurs symboles identitaires et \u00e0 l\u00e9gitimer leur cl\u00f4ture communautaire dans les pays multiculturalistes, au point que les meilleurs alli\u00e9s dans leur offensive contre l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des droits et la la\u00efcit\u00e9 se trouvent maintenant aux \u00c9tats-Unis. \u00bb<\/span><\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-lang=\"fr\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"en\"><span style=\"color: #000000;\">Must-haves for back-to-school: so-soft Superdenim, a print bomber that matches your personality, and a best friend who&rsquo;s always got your back. Shop the looks: <a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/t.co\/LSKpuV9odu\">https:\/\/t.co\/LSKpuV9odu<\/a>. <a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/GapToSchool?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\">#GapToSchool<\/a> <a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/t.co\/RVplEWcGWs\">pic.twitter.com\/RVplEWcGWs<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">\u2014 GapKids (@GapKids) <a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/twitter.com\/GapKids\/status\/1024323835951304704?ref_src=twsrc%5Etfw\">31 juillet 2018<\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab\u00a0Ce qu\u2019un camp estime \u00eatre la libert\u00e9 des parents, l\u2019autre le voit comme une r\u00e9duction des droits et du bien-\u00eatre des enfants\u00a0\u00bb, explique pour sa part <a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.economist.com\/erasmus\/2018\/02\/02\/in-british-schools-the-wearing-of-the-hijab-by-young-girls-is-an-explosive-issue\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><span style=\"text-decoration: underline;\">The Economist<\/span><\/em><\/a>. Pour \u00eatre efficace, une publicit\u00e9 doit prendre en compte les traits culturels saillants de l\u2019audience \u00e0 laquelle elle est destin\u00e9e. Elle est le reflet de la culture locale.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab Or, les valeurs fran\u00e7aises et am\u00e9ricaines diff\u00e8rent fondamentalement sur le r\u00f4le de la religion dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, explique Claire Adida*, professeure de sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Californie \u00e0 San Diego. \u00ab Du point de vue am\u00e9ricain, il est absolument n\u00e9cessaire de laisser les individus s\u2019exprimer et pratiquer leur foi comme ils l\u2019entendent pour lutter contre l\u2019intol\u00e9rance religieuse. En France, l\u2019expression et la pratique religieuses sont rel\u00e9gu\u00e9es dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, ce qui garantit \u00e0 la fois la libert\u00e9 de religion et la libert\u00e9 par rapport \u00e0 la religion. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">La publicit\u00e9 Gap cristallise cette divergence entre les deux cultures. \u00ab En France, exprimer sa religion ou son ethnicit\u00e9 est une marque de \u00ab communautarisme \u00bb qui va a l\u2019encontre de l\u2019approche assimilationiste \u00bb, observe la chercheuse. Pour certains, l\u2019image d\u2019une jeune fille voil\u00e9e n\u2019a pas sa place dans l\u2019espace public, ni dans une promotion. A l\u2019inverse, aux Etats-Unis, il est mal vu d\u2019imposer des codes vestimentaires en d\u00e9saccord avec la religion d\u2019un individu. \u00ab Les Am\u00e9ricains mettent l\u2019accent sur les droits et les libert\u00e9s individuels. L\u2019Etat n\u2019a pas son mot \u00e0 dire. Pour eux, cette publicit\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre la diversit\u00e9 ethnique et religieuse. \u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #000000;\"><br \/>\n* <\/span><\/em><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"http:\/\/www.hup.harvard.edu\/catalog.php?isbn=9780674504929\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Why Muslim Integration Fails in Christian-Heritage Societies<\/a><\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\">, Claire Adida, David Laitin et Marie-Anne Valfort, Harvard University Press, 2016.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pol\u00e9mique autour d\u2019une campagne de publicit\u00e9 mettant en sc\u00e8ne une jeune fille voil\u00e9e r\u00e9v\u00e8le les divergences culturelles entre la France et les Etats-Unis, qui ont salu\u00e9 cette marque de diversit\u00e9. 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