{"id":38450,"date":"2022-06-22T16:45:27","date_gmt":"2022-06-22T21:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/chantilly-un-chef-oeuvre-en-peril-copy\/"},"modified":"2022-06-22T17:08:16","modified_gmt":"2022-06-22T22:08:16","slug":"americanisation-est-de-retour-mais-avait-elle-jamais-disparu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/americanisation-est-de-retour-mais-avait-elle-jamais-disparu\/","title":{"rendered":"L\u2019am\u00e9ricanisation est de retour (mais avait-elle jamais disparu ?)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le spectre de l\u2019am\u00e9ricanisation est une nouvelle fois revenu hanter la France. Alors que Disneyland Paris f\u00eate son trenti\u00e8me anniversaire, les vannes des reproches et autres r\u00e9criminations se sont rouvertes. Les critiques aiguisent leurs couteaux et leurs langues (si ce n\u2019est leurs esprits) et se plaignent que la France a vendu son \u00e2me, sa culture \u2013 et m\u00eame sa gastronomie (apparemment, il existe des gaufres Mickey aux p\u00e9pites de chocolat) \u2013 pour une ragougnasse am\u00e9ricaine aseptis\u00e9e. Bien entendu, les fl\u00e8ches ne visent pas uniquement Disney, car les critiques portent autant sur le colonis\u00e9 que sur le colonisateur.<\/p>

Les lecteurs de cette publication savent mieux que personne que les relations entre les Etats-Unis et leur plus ancien alli\u00e9 sont souvent, disons, compliqu\u00e9es. En particulier, le concept selon lequel le brutal mat\u00e9rialisme am\u00e9ricain aurait d\u00e9truit le patrimoine culturel sup\u00e9rieur de la France est un trope qui ignore n\u00e9anmoins un processus \u00e0 double sens. En 1930, par exemple, apr\u00e8s une visite aux Etats-Unis, l\u2019\u00e9crivain Georges Duhamel d\u00e9plorait que l\u2019Am\u00e9rique soit en train de conqu\u00e9rir le Vieux Monde, mais il ajoutait que \u00ab pour une poign\u00e9e d\u2019hommes qui consid\u00e8rent le ph\u00e9nom\u00e8ne avec d\u00e9fiance et tristesse, ils sont mille qui l\u2019appellent \u00e0 grands cris\u00bb. Tout en admirant l\u2019\u00e9nergie et l\u2019inventivit\u00e9 de l\u2019Am\u00e9rique, Duhamel \u00e9tait constern\u00e9 par ce qu\u2019il appelait le mat\u00e9rialisme sans \u00e2me et le puritanisme de sa soci\u00e9t\u00e9. Son essai, Sc\u00e8nes de la vie future<\/em>, a \u00e9t\u00e9 encens\u00e9 par les critiques anti-am\u00e9ricains (\u00ab Elle est sublime, l\u2019opposition que ce petit livre \u00e0 la fragile couverture de papier jaune fait \u00e0 l\u2019\u00e9norme masse d\u2019or et d\u2019acier de la richesse et de l\u2019\u00e9go\u00efsme am\u00e9ricains \u00bb) et a ensuite \u00e9t\u00e9 traduit en anglais sous un titre provocateur : America, the Menace: Scenes from the Life of the Future<\/em>.<\/p>

Les critiques \u00e0 propos du livre ont aliment\u00e9 un d\u00e9bat beaucoup plus large sur les d\u00e9fauts et les m\u00e9rites relatifs de l\u2019exception am\u00e9ricaine, o\u00f9 l\u2019on a r\u00e9guli\u00e8rement compar\u00e9 et oppos\u00e9 un effort incessant d\u2019efficacit\u00e9 avec une existence plus douce, plus sinueuse \u2013 et sans doute moins efficace \u2013 en France. Le d\u00e9calage entre les trajectoires droites et sinueuses a \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9 de mani\u00e8re m\u00e9morable par Jacques Tati dans son film Jour de f\u00eate<\/em> (1949), o\u00f9 un facteur de campagne est galvanis\u00e9 par un documentaire sur l\u2019impressionnante productivit\u00e9 de la poste am\u00e9ricaine, mais ne parvient jamais \u00e0 changer ses habitudes. Dans tous les cas, le message est que les Am\u00e9ricains vivent pour travailler, tandis que les Fran\u00e7ais travaillent pour vivre. Et pourtant, les Yankees ont toujours, dans une \u00e9gale mesure, fascin\u00e9 et effray\u00e9.<\/p>

La plupart des observateurs s\u2019accordent \u00e0 dire qu\u2019un changement radical dans les relations franco-am\u00e9ricaines s\u2019est produit apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Jusque-l\u00e0, les deux pays \u00e9taient culturellement \u00e9loign\u00e9s : Charles de Gaulle a fait remarquer un jour que si la Grande-Bretagne \u00e9tait une \u00eele et la France la pointe d\u2019un continent, l\u2019Am\u00e9rique \u00e9tait un tout autre monde. Mais dans les ann\u00e9es 1950, les Fran\u00e7ais ordinaires, et non les intellectuels urbains, entrent en contact direct avec la culture populaire am\u00e9ricaine et ses symboles, notamment les hot dogs, les bas en nylon, le jazz et le Coca-Cola. M\u00eame \u00e0 cette \u00e9poque, les sentiments sont mitig\u00e9s. Si les jeunes Fran\u00e7ais adoptent ce qu\u2019ils appellent \u00ab l\u2019american way of life \u00bb, leurs a\u00een\u00e9s restent m\u00e9fiants. Le Monde<\/em>, journal de r\u00e9f\u00e9rence, pr\u00e9vient que le paysage culturel du pays est menac\u00e9 par la \u00ab coca-colonisation \u00bb, abr\u00e9viation de tout ce qui est am\u00e9ricain. Pourtant, la ru\u00e9e vers une soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine, dans laquelle la poursuite du bonheur individuel prime sur le bien collectif, ne s\u2019est pas limit\u00e9e \u00e0 la France.<\/p>

Dans toute l\u2019Europe, les fruits du consum\u00e9risme ont trouv\u00e9 leur place dans les maisons, cuisines et garages \u2013 et, pour les pays du bloc de l\u2019Est, sont devenus les symboles de ce que le communisme \u00e9tait incapable de fournir (les jeans \u00e9taient une denr\u00e9e pris\u00e9e qu\u2019il fallait passer en contrebande pour satisfaire les jeunes Polonais, Tch\u00e8ques et Russes). Avec le temps, la tendance \u00e0 bl\u00e2mer l\u2019Am\u00e9rique pour ce qui \u00e9tait en fin de compte un processus mondial s\u2019est tarie presque partout. Mais elle a persist\u00e9 \u2013 et continue de persister \u2013 en France, o\u00f9 la menace sur l\u2019identit\u00e9 nationale est toujours per\u00e7ue comme r\u00e9elle. L\u2019Am\u00e9rique reste un bouc \u00e9missaire facile parce qu\u2019elle est si, disons, am\u00e9ricaine et mat\u00e9rialiste, alors que la France est la patrie de la civilisation. Ce qui, selon l\u2019historien am\u00e9ricain Richard Kuisel, d\u00e9finit la distance entre les deux soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a9 Herv\u00e9 Pinel<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Si la France s\u2019est am\u00e9ricanis\u00e9e pendant les Trente Glorieuses \u2013 les trois d\u00e9cennies d\u2019expansion \u00e9conomique qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale \u2013, le processus s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 \u00e0 partir de 1980. Les superproductions hollywoodiennes ont domin\u00e9 le cin\u00e9ma fran\u00e7ais (le terme \u00ab blockbuster \u00bb a remplac\u00e9 \u00ab film \u00e0 gros budget \u00bb dans le langage courant) ; McDonald\u2019s est devenu le restaurant pris\u00e9 dans les rues commer\u00e7antes fran\u00e7aises (tout comme \u00ab fast-food \u00bb est devenu un terme courant), la musique country a inond\u00e9 les ondes et la ma\u00eetrise de l\u2019anglais \u2013 ou de son pidgin du monde des affaires \u2013 est devenue une n\u00e9cessit\u00e9 vitale (ou un must) dans la plupart des domaines d’activit\u00e9 commerciale.<\/p>

L\u2019anglais est \u00e9galement devenu la langue standard de la musique populaire fran\u00e7aise, o\u00f9 des artistes embl\u00e9matiques comme Georges Brassens et Serge Reggiani ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des groupes portant des noms comme Daft Punk et Pony Pony Run Run. M\u00eame les pr\u00e9noms traditionnels ont d\u00e9sormais une consonance am\u00e9ricaine : dans les cours de r\u00e9cr\u00e9ation, on entend plus fr\u00e9quemment les pr\u00e9noms Kevin et Jordan que Fran\u00e7ois ou Jean-Pierre.. Pendant ce temps, dans la vie de tous les jours, le Thanksgiving<\/em> et le Black Friday<\/em> sont devenus des dates cl\u00e9s (et des termes qui titillent les tympans) du calendrier commercial. L\u2019am\u00e9ricanisation, semble-t-il, est une affaire entendue.<\/p>

Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 Disney. Tout comme Coca-Cola est devenu le symbole de l\u2019am\u00e9ricanisation dans les ann\u00e9es 1950 et 1960, le Monde Merveilleux de Walt \u00e9tait initialement consid\u00e9r\u00e9, dans les ann\u00e9es 1990, comme le cheval de Troie qui allait infiltrer et finalement d\u00e9tr\u00f4ner la culture fran\u00e7aise. Lorsqu\u2019Euro Disney, comme on l\u2019appelait alors, a ouvert ses portes le 12 avril 1992, il a \u00e9t\u00e9 vilipend\u00e9 par l\u2019establishment. Les critiques allaient du c\u00e9r\u00e9bral \u2013 \u00ab le mod\u00e8le parfait de tous les ordres de simulacres enchev\u00eatr\u00e9s \u00bb \u2013 au d\u00e9daigneux : \u00ab un Tchernobyl culturel \u00bb. L\u2019un des probl\u00e8mes r\u00e9sidait dans le fait que les concepteurs du parc s\u2019\u00e9taient efforc\u00e9s de satisfaire la culture \u00ab europ\u00e9enne \u00bb, tout comme un mauvais restaurant am\u00e9ricain essayerait de vendre une cuisine pr\u00e9tendument europ\u00e9enne.<\/p>

Les ch\u00e2teaux magiques et les l\u00e9gendes \u00e0 la Merlin, qui avaient enchant\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Am\u00e9ricains, relevaient de l\u2019ordinaire pour des visiteurs venus, par exemple, de France ou d\u2019Allemagne. Et m\u00eame si les personnages et les productions de Disney ont toujours \u00e9t\u00e9 populaires sur le Vieux Continent, ils n\u2019ont pas la r\u00e9sonance culturelle qui les rend vraiment significatifs dans leur pays d\u2019origine. En fait, l\u2019id\u00e9e m\u00eame que quelque chose d\u2019aussi frivole qu\u2019un parc \u00e0 th\u00e8me \u2013 qui plus est, un parc am\u00e9ricain \u2013 puisse \u00eatre vu comme \u00ab culturel \u00bb a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e, du moins par les critiques bien-pensants, comme risible voire insultante. Mais c\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse : malgr\u00e9 des d\u00e9buts h\u00e9sitants et quelques fautes gastronomiques, comme le fait de ne pas servir d\u2019alcool aux repas ou de ne pas proposer le bon type de petit-d\u00e9jeuner, Euro Disney a connu un succ\u00e8s consid\u00e9rable. Non seulement aupr\u00e8s des visiteurs europ\u00e9ens, mais aussi aupr\u00e8s de leurs h\u00f4tes fran\u00e7ais, qui ont fini par se l\u2019approprier : selon une r\u00e9cente enqu\u00eate de l\u2019institut de sondage Ifop, six Fran\u00e7ais sur dix ont visit\u00e9 le parc \u2013 depuis renomm\u00e9 Disneyland Paris \u2013 au moins une fois dans leur vie.<\/p>

Bien s\u00fbr, Disney mis \u00e0 part, la guerre des cultures continue. Les signes suppos\u00e9s d\u2019am\u00e9ricanisation, de la cancel culture au wokisme, sont r\u00e9guli\u00e8rement attaqu\u00e9s. Mais beaucoup de ces assauts cachent des probl\u00e8mes domestiques plus profonds qui ont peu \u00e0 voir avec les valeurs import\u00e9es. Par-dessus tout, la culture fran\u00e7aise est r\u00e9siliente et peut certainement r\u00e9sister aux incursions de souris qui parlent et de canards inintelligibles. Comme le conclut Richard Kuisel, l\u2019histoire de l\u2019am\u00e9ricanisation confirme la capacit\u00e9 d\u2019absorption de la civilisation fran\u00e7aise. L\u2019am\u00e9ricanisation a peut-\u00eatre transform\u00e9 la France et l\u2019a rendue plus semblable \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique, mais elle l\u2019a fait sans perte proportionnelle de son identit\u00e9. La France reste la France et les Fran\u00e7ais restent les Fran\u00e7ais. That\u2019s all, folks!<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Article publi\u00e9 dans le num\u00e9ro de juin 2022 de <\/strong>France-Am\u00e9rique<\/em>. S\u2019abonner au magazine<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ouverture de Disneyland Paris, il y a 30 ans cette ann\u00e9e, a r\u00e9veill\u00e9 en France le spectre de l\u2019am\u00e9ricanisation. Une peur de la \u00ab coca-colonisation \u00bb qui continue de hanter le pays en 2022.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":38452,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-38450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idees"],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019am\u00e9ricanisation est de retour (mais avait-elle jamais disparu ?)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019ouverture de Disneyland Paris, il y a 30 ans, a r\u00e9veill\u00e9 en France le spectre de l\u2019am\u00e9ricanisation. 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