{"id":40095,"date":"2022-12-27T10:59:53","date_gmt":"2022-12-27T15:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/de-paris-a-tribeca-le-grand-voyage-du-fouquets-copy\/"},"modified":"2022-12-27T11:24:31","modified_gmt":"2022-12-27T16:24:31","slug":"plus-ca-change","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/plus-ca-change\/","title":{"rendered":"Plus c\u0327a change…"},"content":{"rendered":"\t\t
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On voit mieux de loin et par le regard de l\u2019autre. Pour comprendre les Etats-Unis d\u2019aujourd\u2019hui, Alexis de Tocqueville fournit des cle\u0301s anciennes qui ouvrent encore bien des portes. Qui sont les Tocqueville ame\u0301ricains qui regardent la France au fond des yeux ? Avant tout, ce sont des historiens francophiles, comme Steven Kaplan, David Bell ou Robert Darnton, que le XVIIIe<\/sup> sie\u0300cle passionne. Mais la France ne peut se comprendre exclusivement au travers du sie\u0300cle des Lumie\u0300res : sans connaissance du passe\u0301, notre pre\u0301sent est illisible.<\/p>

Essayons de repe\u0301rer quelques-unes de ces tendances qui rendent notre nation immuable. Le poids de l\u2019Etat, en premier lieu, mai\u0302tre de nos vies quotidiennes depuis Louis XIV. D\u2019abord, l\u2019Etat franc\u0327ais est le plus dispendieux en Occident, pre\u0301levant et redistribuant plus de la moitie\u0301 de la richesse nationale. Cette redistribution est-elle efficace ? Nous n\u2019en savons rien car, en l\u2019absence de concurrence significative dans le domaine de la sante\u0301, de l\u2019e\u0301ducation, des transports en commun et de l\u2019e\u0301nergie, il est impossible de mesurer le bienfonde\u0301 de nos impositions. Les Franc\u0327ais protestent depuis trois sie\u0300cles, mais ils s\u2019en accommodent et de leur de\u0301pendance, ils font un droit : a\u0300 la sante\u0301, aux transports, a\u0300 la retraite. A la moindre de\u0301faillance de leur bien-e\u0302tre, c\u2019est contre l\u2019Etat qu\u2019ils se retournent. \u00ab L\u2019Etat, c\u2019est moi \u00bb, disait Louis XIV. Mais Emmanuel Macron n\u2019est-il pas l\u2019he\u0301ritier de cette monarchie devenue re\u0301publicaine ? Il y a cinq ans, il de\u0301cre\u0301ta que la France deviendrait une \u00ab start-up nation<\/em> \u00bb, le lieu de l\u2019initiative prive\u0301e, ce qu\u2019elle n\u2019est pas devenue malgre\u0301 le de\u0301cret tombe\u0301 du sommet. Aujourd\u2019hui, toujours d\u2019en haut, le me\u0302me pre\u0301sident nous ordonne d\u2019entrer dans l\u2019e\u0300re de la sobrie\u0301te\u0301 et de la de\u0301croissance, sans consulter ceux qui vivent en-dessous du seuil de pauvrete\u0301. \u00ab Qu\u2019ils mangent de la brioche \u00bb, aurait dit Marie-Antoinette.<\/p>

L\u2019e\u0301conomie, de la me\u0302me manie\u0300re, ne se comprend que par l\u2019histoire. La France reste dominante dans les branches ou\u0300 elle l\u2019est depuis des sie\u0300cles : le luxe, la mode, les armes et l\u2019agriculture. Nos grandes entreprises ont he\u0301rite\u0301 des me\u0301tiers traditionnels, modernise\u0301s et mondialise\u0301s, mais rien de radicalement nouveau ne bouscule cet ordre de la richesse nationale.<\/p>

Les querelles ide\u0301ologiques sont aussi empreintes de notre histoire longue. La gauche franc\u0327aise reste ancre\u0301e dans ses origines re\u0301volutionnaires. Aux fondements de 1789 s\u2019est ajoute\u0301e une tradition de socialisme utopique qui apparut, en France, avant Marx, dans les anne\u0301es 1820. La droite ? De son alle\u0301geance ancienne envers l\u2019E\u0301glise catholique, elle a garde\u0301 le gou\u0302t de l\u2019autorite\u0301, de la hie\u0301rarchie et de l\u2019Etat en majeste\u0301. De Gaulle en fut une juste repre\u0301sentation. Cette droite franc\u0327aise ne fut jamais libe\u0301rale, ni sur les m\u0153urs, ni en e\u0301conomie : elle s\u2019accommode de la diversite\u0301 culturelle et du capitalisme, mais sans les aimer. Il n\u2019y a jamais eu et il n\u2019y aura jamais de Ronald Reagan a\u0300 la franc\u0327aise.<\/p>

Autre constante, la querelle permanente entre Paris et les provinces, les Jacobins centralisateurs contre les 35 000 maires, gardiens girondins des liberte\u0301s locales. Cette querelle de le\u0301gitimite\u0301 permanente, depuis les affrontements entre les rois de France et les parlements de province, est silencieuse, mais pas toujours : la re\u0301bellion des Gilets jaunes en fut une manifestation.<\/p>

Rien non plus ne change dans le regard des Franc\u0327ais sur l\u2019immigration : la France est un pays d\u2019immigrants qui ne se reconnai\u0302t pas comme tel. Les Arabes sont mal accueillis ? Avant eux, les Italiens, les Espagnols, les Portugais et les Juifs ne le furent pas mieux. Dans les anne\u0301es 1920, quand des ouvriers polonais arrive\u0300rent en masse pour remettre en route mines et hauts fourneaux apre\u0300s la guerre, bien que catholiques, aucun pre\u0302tre franc\u0327ais n\u2019acceptait de leur dire la messe. Mais de\u0300s que ces immigre\u0301s s\u2019inte\u0300grent, on oublie leurs origines : le fils d’un immigre\u0301 se\u0301ne\u0301galais est aujourd\u2019hui ministre de l\u2019Education nationale et une Libanaise d\u2019origine, ministre de la Culture. Nul n\u2019en est choque\u0301, puisque l\u2019un et l\u2019autre sont des mode\u0300les d\u2019assimilation, aux antipodes d\u2019un multiculturalisme a\u0300 l\u2019ame\u0301ricaine.<\/p>

Autre tendance longue : le fe\u0301minisme. L\u2019initiative, franc\u0327aise, en revient a\u0300 Olympe de Gouges, autrice, en 1791, d\u2019une De\u0301claration des droits de la femme et de la citoyenne<\/span><\/a><\/span>. Quelque peu en avance sur son temps, elle fut guillotine\u0301e deux ans plus tard. Simone de Beauvoir n\u2019est-elle pas son he\u0301ritie\u0300re directe et la me\u0300re de toutes les fe\u0301ministes ?<\/p>

On ne saurait conclure sans mentionner la place disproportionne\u0301e qu\u2019occupent les intellectuels. Aux Etats-Unis, ils sont cantonne\u0301s dans leur universite\u0301 et leur discipline ; en France, ils dictent a\u0300 la te\u0301le\u0301vision le bien et le mal. Tout e\u0301crivain se prend pour Voltaire ou Sartre et on les ve\u0301ne\u0300re comme tels.<\/p>

Cette trame de la socie\u0301te\u0301 franc\u0327aise est e\u0301videmment brouille\u0301e par le monde qui frappe a\u0300 nos portes, par les innovations technoculturelles comme les re\u0301seaux sociaux, mais notre ADN est constant.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Editorial publi\u00e9 dans le num\u00e9ro de novembre 2022 de France-Am\u00e9rique<\/em>. S\u2019abonner au magazine<\/span><\/a><\/span>.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

… plus c\u2019est la me\u0302me chose ! La France contemporaine serait-elle plus immuable qu\u2019elle ne le parai\u0302t ? On ne peut comprendre le pays si on ignore sa longue histoire.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":40096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-40095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idees"],"acf":[],"yoast_head":"\nPlus c\u0327a change...<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La France contemporaine serait-elle plus immuable qu\u2019elle ne le parai\u0302t ? 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