{"id":40222,"date":"2023-01-13T11:08:58","date_gmt":"2023-01-13T16:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/france-amerique.com\/mon-chou-chou-un-gout-de-france-a-san-antonio-copy\/"},"modified":"2023-01-13T12:17:55","modified_gmt":"2023-01-13T17:17:55","slug":"susan-sontag-comment-paris-a-faconne-une-penseuse-americaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-amerique.com\/fr\/susan-sontag-comment-paris-a-faconne-une-penseuse-americaine\/","title":{"rendered":"Susan Sontag : comment Paris a fac\u0327onne\u0301 une penseuse am\u00e9ricaine"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pour les Ame\u0301ricains d\u2019aujourd\u2019hui, le nom de Susan Sontag e\u0301voque toute une ge\u0301ne\u0301ration et sa sensibilite\u0301 \u2013 des mouvements sociaux des anne\u0301es 1960 jusqu\u2019au nouvel ordre mondial au tournant du mille\u0301naire, en passant par le pop art, le camp, la deuxie\u0300me vague fe\u0301ministe, l\u2019e\u0301pide\u0301mie de sida et la guerre en Bosnie. Pendant tout ce temps, Sontag a fait entendre sa voix, profonde\u0301ment originale, souvent dissidente, a\u0300 travers une pre\u0301sence constante dans les magazines, les journaux et les livres du monde entier. Pour certains, elle e\u0301tait le dernier grand intellectuel ame\u0301ricain.<\/p>

Mais ce que peu de gens savent, c\u2019est combien elle doit a\u0300 la France et a\u0300 la culture franc\u0327aise. C\u2019est a\u0300 Paris qu\u2019ont d\u2019abord germe\u0301 et se sont affine\u0301es les ide\u0301es qui forment la base de son magistral recueil d\u2019essais Contre l\u2019interpre\u0301tation<\/em>, publie\u0301 aux Etats-Unis en 1966. Et c\u2019est la rigueur intellectuelle et artistique franc\u0327aise \u2013 incarne\u0301e par Jean-Paul Sartre, Simone Weil, Jean Genet ou encore Jean-Luc Godard \u2013 qu\u2019elle entendait importer aux Etats-Unis.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Chez les \u00ab rate\u0301s \u00bb<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sontag arrive a\u0300 Paris en 1958. Elle a 25 ans et cherche a\u0300 e\u0301chapper au marasme intellectuel dans lequel s\u2019enlisent, selon elle, les Etats-Unis. Un monde d\u2019ide\u0301es et de possibilite\u0301s s\u2019ouvre soudain a\u0300 elle, en grande partie gra\u0302ce aux cercles dans lesquels elle se met a\u0300 e\u0301voluer. A l\u2019Universite\u0301 de Chicago (ou\u0300 elle a de\u0301bute\u0301 ses e\u0301tudes) et a\u0300 Oxford (ou\u0300 elle a brie\u0300vement e\u0301tudie\u0301 la philosophie), elle a connu des milieux froids et e\u0301touffants. Le Paris qui l\u2019accueille alors regorge, lui, d\u2019a\u0302mes pareilles a\u0300 la sienne, \u00ab les intellectuels rate\u0301s (e\u0301crivains, artistes et autres e\u0301ternels the\u0301sards) \u00bb.<\/p>

La libe\u0301ration ressentie a\u0300 Paris est bien plus qu\u2019intellectuelle. Sontag renoue ici avec un univers re\u0301ve\u0301le\u0301 par sa rencontre, en 1949, a\u0300 Berkeley, avec Harriet Sohmers (dite \u00ab H \u00bb dans son journal). Gra\u0302ce a\u0300 elle, Sontag avait de\u0301couvert les plaisirs lesbiens et la profondeur de son homosexualite\u0301. Et bien qu\u2019elle ait e\u0301pouse\u0301 un homme, a\u0300 peine un an plus tard, en la personne du sociologue ame\u0301ricain Philip Rieff, l\u2019initiation saphique par Sohmers avait laisse\u0301 en elle une trace inde\u0301le\u0301bile.<\/p>

En 1958, Sontag, si elle a a\u0300 c\u0153ur de prendre soin de son fils David, a\u0302ge\u0301 alors de 6 ans, suffoque tellement sous le joug patriarcal de son mari et du fait de la politique re\u0301pressive des Etats-Unis en matie\u0300re de sexualite\u0301 qu\u2019elle de\u0301cide de se re\u0301fugier a\u0300 l\u2019e\u0301tranger. C\u2019est a\u0300 cause de Sohmers qu\u2019elle reste si peu a\u0300 Oxford : \u00ab H \u00bb atroque\u0301 Berkeley pour Paris et invite Susan a\u0300 l\u2019y rejoindre.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Susan Sontag devant Notre-Dame, dans les anne\u0301es 1960. \u00a9 Rene\u0301 Saint-Paul\/Bridgeman Images<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Susan Sontag (au centre) a\u0300 Paris avec Harriet Sohmers et sa s\u0153ur Barbara. Courtesy of Harriet Sohmers Zwerling<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pendant son se\u0301jour en France avec Sohmers, Sontag multiplie les rencontres salutaires. Elle se lie tout d\u2019abord avec l\u2019Ame\u0301ricaine Annette Michelson, critique d\u2019art pour l\u2019International Herald Tribune<\/em>, qui, bien introduite dans les ce\u0301nacles de la vie parisienne, lui pre\u0301sente notamment Sartre, Beauvoir et Genet. Quelques anne\u0301es apre\u0300s avoir rencontre\u0301 Sartre par ce biais, Sontag e\u0301crit, comme toujours avec une pointe d\u2019ironie : \u00ab Je me rends bien compte de l\u2019importance que Sartre a eue pour moi. C\u2019est un mode\u0300le \u2013 cette profusion, cette lucidite\u0301, cette e\u0301rudition. Et ce mauvais gou\u0302t. \u00bb<\/p>

Comme l\u2019a souligne\u0301 la critique et historienne ame\u0301ricaine Alice Kaplan<\/span><\/span><\/a><\/span>, pendant les huit mois passe\u0301s a\u0300 Paris en 1958, Sontag n\u2019e\u0301crit pas une ligne sur la situation politique explosive du pays, aux prises avec les revendications d\u2019inde\u0301pendance de l\u2019Alge\u0301rie. Elle est sans doute trop occupe\u0301e a\u0300 s\u2019impre\u0301gner de la culture europe\u0301enne sous toutes ses formes. Elle lit La Conscience de Zeno<\/em> d\u2019Italo Svevo, passe des heures dans les salles obscures, s\u2019enivre avec Allen Ginsberg et de\u0301bat des vertus du sadomasochisme avec Elliott Stein, nouvel ami posse\u0301dant une impressionnante collection de fouets. Les lec\u0327ons que Sontag rapporte de France sont presque exclusivement de nature intellectuelle et esthe\u0301tique \u2013 et la marqueront a\u0300 vie.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Deux cultures, une sensibilite\u0301<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Apre\u0300s son installation a\u0300 New York au de\u0301but des anne\u0301es 1960, Sontag reste habite\u0301e par ces ide\u0301es d\u2019outre-Atlantique. Elle est en particulier profonde\u0301ment marque\u0301e par le cine\u0301ma franc\u0327ais de la Nouvelle Vague et ses re\u0301alisateurs auteurs, Godard en te\u0302te. En litte\u0301rature, cette pe\u0301riode voit en France l\u2019e\u0301closion du Nouveau Roman sous la plume d\u2019Alain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute et beaucoup d\u2019autres. Lorsqu\u2019en 1964, dans son essai \u00ab Contre l\u2019interpre\u0301tation \u00bb, Sontag e\u0301crit qu\u2019\u00ab a\u0300 la place d\u2019une herme\u0301neutique, nous avons besoin d\u2019une e\u0301rotique de l\u2019art \u00bb, elle s\u2019inspire directement des affirmations de Robbe-Grillet dans son recueil\u00a0Pour un nouveau roman<\/em>\u00a0(1963). Elle tente de de\u0301tacher les lettres ame\u0301ricaines d\u2019une approche acade\u0301mique clinique, pour les ouvrir a\u0300 la critique culturelle, faisant valoir que \u00ab nous devons apprendre a\u0300 mieux\u00a0voir<\/em>, a\u0300 mieux\u00a0entendre<\/em>, a\u0300 mieux\u00a0sentir<\/em>\u00a0\u00bb dans nos rencontres avec l\u2019art.<\/p>

Lorsque \u00ab Contre l\u2019interpre\u0301tation \u00bb est regroupe\u0301 avec une dizaine d\u2019autres textes pour former en 1966 le recueil du me\u0302me nom, Sontag, qui plaide pour une \u00ab nouvelle sensibilite\u0301 \u00bb, est parvenue a\u0300 faire passer sa francophilie dans la culture ame\u0301ricaine\u00a0mainstream<\/em>. Sur les 26 essais que contient le recueil, 20 traitent directement de litte\u0301rature, de cine\u0301ma, de philosophie ou d\u2019art franc\u0327ais et tous, sauf deux, parlent de culture europe\u0301enne en ge\u0301ne\u0301ral.<\/p>

Durant la de\u0301cennie suivante, Sontag se fait la championne, aux Etats-Unis, de Roland Barthes, critique litte\u0301raire et se\u0301mioticien franc\u0327ais dont les essais culturels affu\u0302te\u0301s, volontiers e\u0301le\u0301giaques, qui portent sur tout, de Proust au vin franc\u0327ais en passant par le catch, de\u0301montrent la puissance d\u2019une curiosite\u0301 intellectuelle insatiable. <\/span>Sur la photographie<\/em> (1977) de Sontag et <\/span>La Chambre claire<\/em> (1981) de Barthes peuvent e\u0302tre lus comme deux me\u0301ditations sur le me\u0302me the\u0300me, livre\u0301es dans des langues diffe\u0301rentes parle\u0301es de part et d\u2019autre de l\u2019Atlantique. A la mort de Barthes, Sontag dit clairement sa dette envers lui : \u00ab \u2018Ah, Susan. Toujours fide\u0300le\u2019, sont les mots avec lesquels il m\u2019a salue\u0301e, affectueusement, lorsque nous nous sommes vus pour la dernie\u0300re fois. Et fide\u0300le, je l\u2019e\u0301tais, je le suis. \u00bb<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"susan-sontag-paris-france-europe-5\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Susan Sontag avec les auteurs allemands Walter Hollerer (a\u0300 gauche) et Hans Magnus Enzensberger. \u00a9 Bob Peterson\/The LIFE Images Collection\/Getty Images<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Susan Sontag a\u0300 Sarajevo, en Bosnie, en 1993. \u00a9 Paul Lowe\/Panos Pictures<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019amour de Sontag pour la France e\u0301tait si puissant qu\u2019il n\u2019est pas passe\u0301 inaperc\u0327u pour ses de\u0301tracteurs aux Etats-Unis. Gore Vidal, une voix tout aussi importante sur la sce\u0300ne politique et culturelle ame\u0301ricaine, critiquait souvent son admiration pour le Nouveau Roman et pour Barthes, allant jusqu\u2019a\u0300 intituler ironiquement sa recension, hostile, de son roman de 1967 Derniers recours<\/em> \u00ab Le Nouveau Roman de Mademoiselle Sontag \u00bb. Elle ne s\u2019offusquait bien su\u0302r jamais de telles piques. Jusqu\u2019a\u0300 sa mort, elle continua de de\u0301fendre les artistes et les ide\u0301es venues d\u2019Europe, que ce soit en mettant en sce\u0300ne En attendant Godot<\/em> de Beckett dans Sarajevo assie\u0301ge\u0301 ou en pre\u0301sentant des auteurs comme W.G. Sebald et La\u0301szlo\u0301 Krasznahorkai (le \u00ab mai\u0302tre hongrois de l\u2019apocalypse \u00bb) aux lecteurs ame\u0301ricains.<\/p>

Des anne\u0301es 1970 jusqu\u2019a\u0300 sa mort en 2004, Sontag a passe\u0301 plusieurs mois par an a\u0300 Paris, souvent dans le somptueux appartement de Nicole Ste\u0301phane, rue de la Faisanderie, pre\u0300s du Bois de Boulogne. Comme beaucoup de ses he\u0301ros, elle avait toutefois une pre\u0301fe\u0301rence pour la Rive gauche, dont le passe\u0301 glorieux, a\u0300 travers les Deux Magots et le Cafe\u0301 de Flore, est encore bien pre\u0301sent dans la me\u0301moire populaire. Paris fut toujours, pour elle, la capitale de la culture, me\u0302me lorsqu\u2019elle fut <\/span>elle-me\u0302me<\/em> devenue le symbole vivant de la culture a\u0300 New York.<\/span><\/p>

Pendant ses dernie\u0300res anne\u0301es, Sontag passe une partie de sa vie a\u0300 l\u2019ho\u0302tel Feydeau de Montholon, rue Se\u0301guier, tout pre\u0300s des quais de Seine, dans le sixie\u0300me arrondissement. De ses fene\u0302tres elle voyait Notre-Dame dans toute sa splendeur. On peut aujourd\u2019hui, au pied de cet immeuble du XVIIe<\/sup> sie\u0300cle, s\u2019imaginer et tenter de reproduire ses balades dans le quartier. Et l\u2019on peut, si l\u2019on veut, pousser la promenade quelques kilome\u0300tres plus au sud, jusqu\u2019au cimetie\u0300re du Montparnasse, ou\u0300 elle repose parmi les visionnaires franc\u0327ais qu\u2019elle admirait tant.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Article publi\u00e9 dans le num\u00e9ro de janvier 2023 de France-Am\u00e9rique<\/em>. S\u2019abonner au magazine<\/span><\/a><\/span>.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce 16 janvier, l\u2019essayiste et activiste ame\u0301ricaine Susan Sontag aurait eu 90 ans. Toute sa vie, elle a entretenu des liens tre\u0300s forts, tant intellectuels qu\u2019affectifs, avec la France et plus ge\u0301ne\u0301ralement l\u2019Europe. Ses \u0153uvres critiques majeures, dont Contre l\u2019interpre\u0301tation<\/I> (1966), Sur la photographie<\/I> (1977) et Sous le signe de Saturne<\/I> (1980), tout comme ses premiers romans, Le Bienfaiteur<\/I> (1963) et Dernier recours<\/I> (1967), refle\u0300tent son attachement profond a\u0300 la litte\u0301rature, au cine\u0301ma et a\u0300 la philosophie made in France<\/I>. Susan Sontag repose d\u2019ailleurs au cimetie\u0300re du Montparnasse aux co\u0302te\u0301s de Samuel Beckett, Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre et tant d\u2019autres de ses he\u0301ros parisiens.<\/p>\n","protected":false},"author":716,"featured_media":40224,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-40222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"acf":[],"yoast_head":"\nSusan Sontag : comment Paris a fac\u0327onne\u0301 une penseuse am\u00e9ricaine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Toute sa vie, Susan Sontag a entretenu des liens tre\u0300s forts, tant intellectuels qu\u2019affectifs, avec la France et plus ge\u0301ne\u0301ralement l\u2019Europe\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" 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